Vegan Chat

Jordi Casamitjana, die skrywer van die boek "Ethical Vegan", ondersoek hoe "veganisme praat" 'n intrinsieke kenmerk van hierdie filosofie is, wat verduidelik hoekom ons so baie oor veganisme praat

"Hoe weet jy dat iemand vegan is?"

Jy het waarskynlik hierdie vraag gehoor wat tydens stand-up komedieprogramme gevra word. onder veganistiese komediante cliché geword het - ek dink om 'n bietjie verhouding met 'n karnistiese gehoor te kry en nie te veel van 'n weirdo te voel as dit op 'n verhoog onthul word nie om 'n aanhanger van die filosofie van veganisme te wees. Ek glo egter dat hierdie stelling vir die grootste deel waar is. Ons, vegane, "praat dikwels vegan".

Ek praat nie van die gebruik van 'n heeltemal ander taal wat onverstaanbaar is vir nie-vegane nie (alhoewel baie - insluitend ek - skryf in 'n gewysigde weergawe van Engels wat ons Veganised Language wat probeer om diere nie as kommoditeite te behandel nie), maar van die aankondiging dat ons vegane is, praat oor veganisme, en bespreek al die ins en outs van die veganistiese leefstyl - jy weet, daardie soort praatjies wat baie nie-vegans hul oë laat rol.

Deel daarvan is net om jou identiteit te bevestig. Verby is die tye toe veganiste vroeër 'n spesifieke hipster-voorkoms gehad het wat mense toegelaat het om hul veganiteit te besoek deur net na hulle te kyk (hoewel hierdie voorkoms steeds prominent in sommige kringe is), maar nou, as jy na 'n groot genoeg groep veganiste kyk (soos die bywoners van 'n veganistiese kermis, byvoorbeeld) kon jy nie regtig enige verskil vind van enige ander gemiddelde groep van dieselfde omgewing nie. Ons sal dalk moet sê ons is vegan, of doelbewus veganistiese t-hemde en spelde dra as ons nie met die eerste oogopslag karnis

Daar is egter ander redes waarom vegane so baie oor veganisme praat. Om die waarheid te sê, ek wil dit waag om te sê dat "vegan praat" dalk 'n intrinsieke eienskap van die vegan gemeenskap is wat veel verder gaan as normale identiteitsbewering. Ek praat al dekades lank vegan, so ek weet waarvan ek praat.

Kommunikasie is die sleutel

As jy nie veel van veganisme weet nie, kan jy verkeerdelik dink dit is net 'n dieet. As dit is wat jy dink, verstaan ​​ek hoekom dit dalk 'n bietjie vreemd - en irriterend - kan wees om te sien dat diegene wat so 'n dieet volg voortdurend daaroor praat. Dieet is egter net een aspek van veganisme, en nie eers die belangrikste een nie. In my artikels voeg ek dikwels die amptelike definisie van veganisme wat deur die Vegan Society geskep is, omdat die meeste mense steeds nie weet (selfs sommige vegane) wat dit eintlik beteken om hierdie filosofie te volg nie, so ek sal dit weer hier skryf: "Veganisme is 'n filosofie en lewenswyse wat poog om - sover moontlik en prakties - alle vorme van uitbuiting van, en wreedheid teenoor diere vir voedsel, klere of enige ander doel uit te sluit; en bevorder by uitbreiding die ontwikkeling en gebruik van dierevrye alternatiewe tot voordeel van diere, mense en die omgewing. In dieetterme dui dit op die praktyk om alle produkte wat heeltemal of gedeeltelik van diere afkomstig is, af te sien.”

Ek weet, dit sê nie dat veganiste heeltyd oor veganisme moet praat nie, maar dit sê wel dat vegane “die ontwikkeling en gebruik van dierevrye alternatiewe bevorder”, en om oor iets te praat is ’n algemene metode van bevordering. Wat is hierdie alternatiewe wat veganiste bevorder? Alternatiewe vir wat? Wel, alternatiewe vir enigiets: bestanddele, materiale, komponente, produkte, prosedures, metodes, dienste, aktiwiteite, instellings, beleide, wette, nywerhede, stelsels en enigiets wat, selfs op 'n afstand, diere-uitbuiting en wreedheid teenoor diere behels. In 'n karnistiese wêreld waar diere-uitbuiting hoogty vier, word ons gedwing om veganistiese alternatiewe te soek vir die meeste van die goed wat deel vorm van die menslike lewe. Dit is baie om te bevorder, en dit is deels hoekom ons nooit stilbly nie.

Ons het egter meer dinge waaroor ons behoort te praat. As jy die filosofie van veganisme dekonstrueer, sal jy uitvind dit het verskeie aksiomas wat alle veganiste glo. Ek het ten minste vyf hoofaksiomas , en die vyfde aksioma is die een wat hier relevant is. Dit is die aksioma van plaasvervangerskap: "Indirekte skade aan 'n voelende wese wat deur 'n ander persoon veroorsaak word, is steeds skade wat ons moet probeer vermy." Hierdie aksioma is wat veganisme 'n sosiale beweging gemaak het, want om daardie gedagte tot sy uiteindelike gevolgtrekking te neem, lei daartoe dat ons alle skade wat aan lewende wesens aangedoen word, in die eerste plek wil stop, nie net om nie daaraan deel te neem nie. Ons voel dat ons almal plaasvervangend aanspreeklik is vir al die skade wat ander veroorsaak word, so ons moet die huidige wêreld verander en The Vegan World bou om dit te vervang, waar ahimsa (die Sanskrit-woord vir "doen geen skade nie") alle interaksies sal oorheers . Donald Watson, een van die bekendste stigters van hierdie veganistiese sosiale beweging in 1944, het gesê dat veganisme daaroor gaan om "die uitbuiting van lewende lewe teë te staan" (teen dit teen, nie net om dit te vermy of dit uit te sluit nie), en hierdie beweging was " die grootste oorsaak op aarde.”

Daarom het hierdie aksioma van veganisme die revolusionêre transformerende sosio-politieke beweging gemaak wat ons vandag ken, en om die hele wêreld te transformeer, moet ons baie daaroor praat. Ons moet verduidelik hoe so 'n wêreld sal lyk sodat ons almal weet waarna ons mik, ons moet met almal praat sodat ons hulle met logika en bewyse kan oortuig om hul gedrag en aktiwiteite te transformeer na diegene wat versoenbaar is met die veganistiese wêreld, ons moet met besluitnemers praat sodat hulle veganistiese besluite kan neem, ons moet met diegene wat grootword, praat sodat hulle van veganisme en die veganistiese leefstyl kan leer, en ons moet met karnistiese indoktrineerders praat en hulle oorreed om op te hou en te beweeg na “die goeie kant”. Jy kan dit proselitisering noem, jy kan dit onderwys noem, jy kan dit kommunikasie noem, of jy kan dit bloot "vegan outreach" noem (en daar is verskeie voetsoolvlakorganisasies wat daarop fokus), maar daar is baie inligting om oor te dra. met baie mense, so ons moet baie praat.

Dit is terloops nie nuut nie. Van die begin van die Vegan Society was hierdie "opvoeding" dimensie van veganisme teenwoordig. Byvoorbeeld, Fay Henderson, een van die vroue wat die stigtingsvergadering van die Vegan Society by The Attic Club in November 1944 bygewoon het, word deur sosioloog Matthew Cole gekrediteer omdat hy verantwoordelik was vir die "bewustheidsverhogingsmodel vir veganistiese aktivisme". Sy het lektuur vir die Vegan Society vervaardig, as 'n vise-president gedien en deur die Britse Eilande getoer lesings en demonstrasies gegee. Sy het in 1947 geskryf, “Dit is ons plig om die verpligting wat ons aan hierdie wesens verskuldig is te erken en om alles te verstaan ​​wat betrokke is by die verbruik en gebruik van hul lewende en dooie produkte. Slegs so sal ons behoorlik toegerus wees om ons eie houding teenoor die vraag te bepaal en die saak te verduidelik aan ander wat dalk belangstel, maar wat nie die saak ernstig besin het nie.”

Om die wêreld te transformeer, moet ons elke deel daarvan veganiseer Hierdie nuwe wêreld sal ons in staat stel om al die foute wat ons gemaak het reg te stel, en beide die planeet en die mensdom te red (tot "die voordeel van diere, mense en die omgewing ," onthou jy?), hetsy deur 'n vinnige veganistiese revolusie of 'n stadige veganistiese evolusie . Die transformasie van die wêreld sal nie net fisies wees nie, maar meestal intellektueel, so vir idees om te versprei en te vestig, moet dit voortdurend verduidelik en bespreek word. Die brigs en mortier van die nuwe veganistiese wêreld sou idees en woorde wees, so veganiste (bouers van die veganistiese wêreld) sal vaardig word om dit te gebruik. Dit beteken om vegan te praat.

Lewe in 'n karnistiese wêreld

Vegans moet stem oor hul oortuigings, want ons leef steeds in 'n vegan-onvriendelike wêreld, wat ons die "karnistiese wêreld" noem. Karnisme is die heersende ideologie wat die mensdom vir millennia oorheers het, en dit is die teenoorgestelde van veganisme. Die konsep het ontwikkel vanaf wanneer dit vir die eerste keer deur Dr Melany Joy in 2001 geskep is, en ek definieer dit nou soos volg: “ Die heersende ideologie wat, gebaseer op die idee van oppergesag en heerskappy, mense kondisioneer om ander lewende wesens vir enige doel uit te buit, en om deel te neem aan enige wrede behandeling van nie-menslike diere. In dieetterme dui dit op die gebruik van produkte wat heeltemal of gedeeltelik van kultureel geselekteerde nie-menslike diere afkomstig is.”

Karnisme het almal (insluitend die meeste vegane voordat hulle vegan geword het) geïndoktrineer om 'n reeks valse aksiomas wat verduidelik hoekom so baie nie-menslike diere aan die hande van die mensdom ly. Carniste glo dat geweld teen ander lewende wesens onvermydelik is om te oorleef, dat hulle die superieure wesens is, en alle ander wesens is in 'n hiërargie onder hulle, dat die uitbuiting van ander lewende wesens en hul heerskappy oor hulle nodig is om voorspoedig te wees, dat hulle moet ander anders behandel, afhangende van watter tipe wesens hulle is en hoe hulle dit wil gebruik, en dat almal vry moet wees om te doen wat hulle wil, en niemand moet ingryp om te probeer beheer wie hulle uitbuit nie. Meer as 90% van mense op hierdie planeet glo vas in hierdie valse aksiomas.

Daarom, vir nuwe vegane (en tans is die meeste vegane relatief nuut), voel die wêreld baie onvriendelik, selfs vyandig. Hulle moet voortdurend aandag gee sodat hulle nie per ongeluk deelneem aan enige uitbuiting van nie-menslike diere nie, hulle moet voortdurend op soek wees na veganiese alternatiewe (en hulle kan nie eers die woord vegan op 'n etiket vertrou as dit nie gesertifiseer is deur 'n behoorlike veganistiese sertifiseringskema ), moet hulle keer op keer verwerp wat mense hulle aanbied of aan hulle wil doen, en hulle moet dit alles doen onder 'n uitputtende masker van normaliteit, geduld en verdraagsaamheid. Dit is moeilik om 'n vegan te wees in 'n karnistewêreld, en soms, om ons lewens makliker te maak, praat ons oor veganisme.

As ons mense vooraf laat weet dat ons vegan is, kan dit ons baie verwerping en tydmors spaar, dit sal ons in staat stel om ander veganiste raak te sien wat ons kan help om te vind wat ons nodig het, en ons kan dalk die sig gespaar word van wrede uitbuiting “in ons gesigte” waaroor karniste nie omgee nie, maar vegane benoud maak. Ons hoop dat deur aan te kondig dat ons vegane is, maar om mense te vertel wat ons nie wil eet of doen nie, deur ander te vertel wat ons ongemaklik maak, hulle ons lewens makliker sal maak. Dit werk nie altyd nie, want dit kan veganfobes in ons rigting kantel en ons word dan skielik die slagoffers van vooroordeel, teistering, diskriminasie en haat - maar dit is 'n berekende risiko wat sommige van ons neem (nie alle veganiste hou daarvan om vegan te praat soos sommiges). voel te geïntimideer deur 'n minderheid te wees en voel te ongesteun in die omgewings wat hulle bedryf).

Soms wil ons net "veganies praat" om die druk wat binne-in ons opbou, uit te blaas, nie net omdat ons harder moet werk om te doen wat almal anders doen nie, maar om die lyding van ander lewende wesens te moet aanskou wat karnisties nie meer waarneem nie. . Veral gedurende die eerste jare is veganisme 'n emosionele saak , so soms wil ons daaroor praat. Of wanneer ons baie opgewonde is oor die wonderlike kos wat ons gevind het (met baie lae verwagtinge) of wanneer ons baie hartseer voel wanneer ons leer van 'n ander manier waarop mense diere uitbuit, is een van die maniere waarop ons dit hanteer deur onsself uit te druk deur praat .

Ons, vegane, voel ook 'n gevoel van "wakkerheid" wanneer ons veganisme ontdek en besluit om dit aan te neem as die filosofie wat ons keuses en gedrag sal inlig omdat ons glo ons was dormant onder die bedwelming van karnisme, so ons voel dalk lus om te praat - soos mense wakker maak - eerder as om net in stilte te vegeteer en die norm te volg. Ons word soort van "geaktiveer" en ons sien die wêreld baie anders. Die lyding van ander raak ons ​​meer omdat ons gevoel van empatie verskerp is, maar die plesier om saam met 'n gelukkige dier in 'n heiligdom te wees of 'n gesonde kleurvolle plant-gebaseerde maaltyd in 'n nuwe vegan restaurant te proe, laat ons ook meer vokaal reageer a.g.v. hoe ons kosbare vooruitgang waardeer (wat veels te stadiger kom as wat ons hoop). Vegans is wakker, en ek dink hulle ervaar die lewe meer intensief, veral gedurende die eerste paar jaar, en dit is iets wat homself kan manifesteer as verhoogde kommunikasie oor die gevoelens van vegan wees.

In 'n karnistiese wêreld mag vegane hard en ekspressief klink, omdat hulle nie meer daaraan behoort nie, al moet hulle steeds daarin woon, en omdat karniste nie wil hê dat ons hul stelsel uitdaag nie, kla hulle dikwels oor veganistiese praatjies.

Die Vegan-netwerk

Aan die ander kant praat ons soms oor veganisme omdat ons verwag het dat dit baie moeiliker sou wees as wat dit blyk te wees. Ons het gedink dit sou baie moeilik wees, maar ons het geleer dat, na die aanvanklike oorgang, sodra jy uitgevind het hoe om die vegan-vriendelike alternatiewe te kry wat jy nodig het, dit nie so moeilik is nie. Natuurlik wil ons mense van hierdie “openbaring” laat weet, aangesien die meeste van ons vriende en familie steeds onder hierdie wanindruk verkeer. Ons wil hulle die mors van tyd spaar om bang te wees om vegan te word, so ons praat met hulle oor hoeveel makliker dit geblyk het te wees - of hulle dit wil hoor of nie - want ons gee om vir hulle en ons wil hulle nie hê nie om onnodige angs of wanbegrip te voel.

Toe diegene met wie ons gepraat het besluit om die stap te maak, het ons toe aanhou praat met hulle om hulle te help oorgaan. Trouens, baie van die veganistiese uitreikgeleenthede wat jy in die sentrums van stede kan vind, is daar as "inligtingstalletjies" vir daardie verbygangers wat daaraan gedink het om vegan te word, maar nie seker is hoe om dit te doen nie of nog 'n bietjie bang is vir Dit. Sulke geleenthede is soort van 'n openbare diens om mense te help om van karnisme na veganisme te beweeg, en dit is baie meer effektief om oopkop mense te ondersteun wat veganisme ernstig oorweeg as om 'n nougesinde veganistiese skeptikus oor die waarde van ons filosofie te oortuig.

Om oor veganisme te praat, is ook 'n noodsaaklike aktiwiteit wat veganiste doen om ander veganiste te help. Vegans maak staat op ander veganiste om uit te vind wat vegan-vriendelik is, en gee dus inligting oor die nuwe vegan-vriendelike produkte wat ons ontdek het, of oor die sogenaamde veganistiese produkte wat blykbaar net plantgebaseerd of vegetaries is. Dit is byvoorbeeld in my gedagtes toe ek in 2018 vir my veganistiese kollegas by die werk vertel het dat daar pensioenfondse is wat as eties bestempel word wat nie in farmaseutiese maatskappye belê wat op diere toets nie. My werkgewer het destyds nie van hierdie soort kommunikasie gehou nie, en ek is afgedank. Toe ek egter my voormalige werkgewer hof toe gebring het, het ek ná twee jaar van litigasie gewen (met die verkryging van die erkenning van etiese veganisme as 'n beskermde filosofiese oortuiging onder die Gelykheidswet 2010) deels omdat dit erken is dat praat oor veganistiese alternatiewe vir help ander vegane is iets wat vegane natuurlik doen (en hulle moet nie gestraf word omdat hulle dit doen nie).

Die gemeenskap van vegane is baie kommunikatief, want ons het dit nodig om te oorleef en voorspoedig te wees. Ons kan nie poog om alle vorme van diere-uitbuiting uit te sluit sonder om dit te weet en hoe dit gekoppel is aan al die produkte en dienste wat ons dalk nodig het nie, daarom moet ons inligting onderling deurgee om ons op hoogte te hou. Enige veganiste kan belangrike inligting vir die res van die veganistiese gemeenskap ontdek, so ons moet dit vinnig kan deurgee en versprei. Dit is waarvoor veganistiese netwerke is, hetsy gelokaliseerde netwerke of werklik globale netwerke wat op sosiale media staatmaak.

Daarbenewens, as ons mede-vegans wil help met nuttige inligting wat ons dalk ontdek het (soos hierdie nuwe restaurant wat sê dit is vegan maar eintlik koeimelk bedien, of dat hierdie nuwe park wat oopgemaak het, wilde voëls in gevangenskap hou) kan ons uiteindelik eindig om amateurspeurders te word en langs die pad vegan te praat met allerhande vreemdelinge om uit te vind wat aangaan.

Veganisme het baie met die waarheid te doen, en dit is hoekom ons trots is om vegan te praat. Om die leuens van karnisme bloot te lê, uit te vind wat veganvriendelik is en wat nie, om te ontdek of iemand wat sê dat hy vegan is, werklik is (die goeie tipe veganistiese hekwag ), om ware oplossings vir ons huidige wêreldwye krisisse te vind (klimaatsverandering, pandemies, wêreldhonger, sesde massa-uitwissing, dieremishandeling, ekosisteem-agteruitgang, ongelykheid, onderdrukking, ens.), wat die diere-uitbuitingsnywerhede geheim wil hou, en die mites wat deur veganistiese skeptici en veganfobes voortgesit word, ontmasker. Karniste hou nie daarvan nie, so hulle sal verkies dat ons ons mond hou, maar die meeste van ons is nie bang om die stelsel uit te daag nie, so ons bly vegan praat op 'n konstruktiewe manier.

Ons, vegane, praat baie omdat ons die waarheid praat in 'n wêreld vol leuens.