Vztah mezi právy zvířat a lidskými právy je již dlouho předmětem filozofické, etické a právní debaty. Zatímco s těmito dvěma oblastmi jsou často zacházeny samostatně, objevuje se vznikající uznání jejich hluboké propojení. Obhájci lidských práv i aktivisté za práva zvířat stále více uznávají, že boj za spravedlnost a rovnost není omezen na lidi, ale rozšiřuje se na všechny vnímající bytosti. Sdílené principy důstojnosti, úcty a práva žít bez újmy z založení obou hnutí, což naznačuje, že osvobození jednoho je hluboce propojeno s osvobozením druhého.
Univerzální prohlášení o lidských právech (UDHR) potvrzuje inherentní práva všech jednotlivců, bez ohledu na jejich rasu, barvu, náboženství, pohlaví, jazyk, politické přesvědčení, národní nebo sociální zázemí, ekonomické postavení, narození nebo jakýkoli jiný stav. Tento významný dokument byl přijat Valným shromážděním OSN v Paříži 10. prosince 1948. V důsledku toho se den lidských práv, oficiálně zřízený v roce 1950, slaví celosvětově ve stejném datu, aby ctil význam prohlášení a podpořil jeho prosazování.
Vzhledem k tomu, že je nyní široce uznáno, že nehumánní zvířata, jako lidé, jsou schopna zažít emoce-pozitivní i negativní-proč by neměly mít nárok na základní práva, která zajistí, že mohou žít s důstojností svým vlastním jedinečným způsobem?
Sdílené etické základy
Práva na zvířatech i lidská práva pramení z přesvědčení, že všechny vnímající bytosti-ať už jsou lidské nebo nehumánní-dodržují základní etické úvahy. Jádrem lidských práv je myšlenka, že všichni jednotlivci jsou oprávněni žít bez útlaku, vykořisťování a násilí. Podobně práva zvířat zdůrazňují vlastní hodnotu zvířat a jejich nárok na život bez zbytečného utrpení. Zastáncové tvrdí, že jejich utrpení by mělo být minimalizováno nebo eliminováno, stejně jako se snažíme chránit lidské bytosti před poškozením, tím, že si uvědomíme, že zvířata, jako lidé, jsou schopna zažít bolest a emoce.
Tento sdílený etický rámec čerpá také z podobných morálních filozofií. Koncepty spravedlnosti a rovnosti, které jsou základem hnutí za lidská práva, jsou úzce odráženy v rostoucím uznání, že se zvířaty by neměly být považovány za pouhé komodity, které mají být využívány pro jídlo, zábavu nebo práci. Etické teorie, jako je utilitarianismus a deontologie, se hádají o morální zvážení zvířat na základě jejich schopnosti cítit utrpení a vytvářejí morální imperativ pro rozšíření ochrany a práv poskytovaných lidem také zvířatům.
Sociální spravedlnost a průnik
Koncept průniku, který uznává, jak se různé formy nespravedlnosti protínají a sloučeninou, také zdůrazňuje vzájemné propojení zvířecích a lidských práv. Hnutí sociální spravedlnosti historicky bojovala proti systémovým nerovnostem, jako je rasismus, sexismus a klasicismus, které se často projevují vykořisťováním a marginalizací lidí i zvířat. V mnoha případech jsou marginalizované lidské komunity - jako jsou ty, které mají chudobu nebo lidé barvy - nepřiměřeně ovlivněny vykořisťováním zvířat. Například tovární zemědělství, které zahrnuje nelidskou léčbu zvířat, se často odehrává v oblastech s vysokou koncentrací znevýhodněných populací, které také s větší pravděpodobností trpí degradací životního prostředí a zdravotními problémy způsobenými takovými průmyslovými odvětvími.
Kromě toho je útlak zvířat často vázán na vzorce lidského útlaku. Historicky bylo ospravedlnění otroctví, kolonizace a týrání různých lidských skupin založeno na dehumanizaci těchto skupin, často srovnání se zvířaty. Tato dehumanizace vytváří etický precedens pro zacházení s některými lidmi jako podřadnými a není protažením, jak se toto stejné myšlení rozšiřuje na léčbu zvířat. Boj o práva zvířat se tedy stává součástí většího boje za lidskou důstojnost a rovnost.
Environmentální spravedlnost a udržitelnost
Propojenost práv zvířat a lidských práv se také projevuje při zvažování otázek environmentální spravedlnosti a udržitelnosti. Využití zvířat, zejména v průmyslových odvětvích, jako je tovární zemědělství a pytláctví volně žijících živočichů, významně přispívá k degradaci životního prostředí. Zničení ekosystémů, odlesňování a změny klimatu všechny nepřiměřeně ovlivňují zranitelné lidské komunity, zejména těch na globálním jihu, kteří často nesou nátlak na poškození životního prostředí.
Například zúčtování lesů pro chov hospodářských zvířat nejen ohrožuje volně žijící zvířata, ale také narušuje živobytí domorodých komunit, které se spoléhají na tyto ekosystémy. Podobně dopad průmyslového zemědělství na životní prostředí, jako je znečištění zdrojů vody a emise skleníkových plynů, představuje přímé hrozby pro lidské zdraví, zejména v znevýhodněných oblastech. Tím, že obhajuje práva zvířat a udržitelnější, etické zemědělské praktiky, současně se zabýváme otázkami lidských práv souvisejících s environmentální spravedlnost, veřejným zdraví a právo na čisté a bezpečné prostředí.
Legální a politické rámce
Rostou uznání, že lidská práva a práva zvířat se vzájemně nevylučují, ale jsou spíše vzájemně závislá, zejména ve vývoji právních a politických rámců. Několik zemí podniklo kroky k integraci dobrých životních podmínek zvířat do svých právních systémů a uznává, že ochrana zvířat přispívá k celkovému blahobytu společnosti. Například univerzální prohlášení o dobrých životních podmínkách zvířat, i když ještě není právně závazná, je globální iniciativou, která se snaží uznávat zvířata jako vnímající bytosti a naléhá na vlády, aby ve svých politikách zvážily dobré životní podmínky zvířat. Podobně mezinárodní zákony o lidských právech, jako je mezinárodní smlouva o občanských a politických právech, nyní zahrnují úvahy o etickém zacházení se zvířaty, které odrážejí rostoucí uznání vzájemného propojení mezi nimi.
Obhájci lidských práv i práv zvířat často spolupracují na propagaci sdílených legislativních cílů, jako je zákaz týrání zvířat, zlepšení pracovních podmínek pro lidi v průmyslových odvětvích a založení silnějších ochrany životního prostředí. Cílem tohoto úsilí je vytvořit spravedlivější a soucitnější svět pro všechny bytosti, lidské i nehumánní.
Propojení práv zvířat a lidských práv je odrazem širšího hnutí k spravedlnosti, rovnosti a úctě ke všem vnímajícím bytostem. Vzhledem k tomu, že se společnost stále vyvíjí a zvyšuje se vědom etických důsledků našeho zacházení se zvířaty, je stále jasnější, že boj o práva zvířat není oddělen od boje za lidská práva. Řešením systémových nespravedlností, které ovlivňují lidi i zvířata, se přibližujeme blíže ke světu, kde jsou důstojnost, soucit a rovnost rozšířeny na všechny živé bytosti, bez ohledu na jejich druh. Pouze rozpoznáním hlubokého spojení mezi lidským a zvířecím utrpením můžeme začít vytvářet skutečně spravedlivý a soucitný svět pro všechny.
