Loomade õiguste ja inimõiguste suhe on pikka aega olnud filosoofilise, eetilise ja juriidilise arutelu objektiks. Kuigi neid kahte piirkonda käsitletakse sageli eraldi, on nende sügava omavahelise seotuse äratundmine. Inimõiguste pooldajad ja loomaõiguste aktivistid tunnistavad üha enam, et võitlus õigluse ja võrdsuse eest ei piirdu ainult inimestega, vaid laieneb kõigile tundlikele olenditele. Väärikuse, austuse ja õiguse jagatud põhimõtted kahjustusest vabad moodustavad mõlema liikumise aluse, mis viitab sellele, et ühe vabastamine on sügavalt põimunud teise vabastamisega.
Inimõiguste universaalne deklaratsioon (UDHR) kinnitab kõigi üksikisikute loomulikke õigusi, sõltumata nende rassist, värvist, religioonist, soost, keelest, poliitilistest veendumustest, rahvuslikust või sotsiaalsest taustast, majanduslikust staatusest, sündimisest või muust seisundist. Selle maamärkide dokumendi võttis Pariisis ÜRO Peaassamblee vastu 10. detsembril 1948. Selle tulemusel tähistatakse 1950. aastal ametlikult asutatud inimõiguste päev samal kuupäeval, et täita deklaratsiooni olulisust ja edendada selle jõustamist.
Arvestades, et nüüd tunnistatakse laialdaselt, et mitteinimesed, nagu inimesed, on võimelised kogema emotsioone-nii positiivseid kui ka negatiivseid-, miks ei peaks neil olema õigus põhiõigustele, mis tagavad, et nad saaksid elada väärikalt omal ainulaadsel viisil?
Jagatud eetilised alused
Nii loomaõigused kui ka inimõigused tulenevad veendumusest, et kõik tundlikud olendid-olgu see siis inimlik või mitteinimene-ei tunne põhilist eetilist kaalumist. Inimõiguste keskmes on idee, et kõigil inimestel on õigus elada rõhumisest, ekspluateerimisest ja vägivallast. Sarnaselt rõhutavad loomaõigused loomade loomupärast väärtust ja nende õigust elada ilma tarbetute kannatusteta. Tunnistades, et loomad, nagu inimesed, on võimelised valu ja emotsioone kogema, väidavad pooldajad, et nende kannatusi tuleks minimeerida või elimineerida, just nagu me püüame kaitsta inimesi kahju eest.
See jagatud eetiline raamistik tugineb ka sarnastest moraalsetest filosoofiatest. Inimõiguste liikumise aluseks olevate õigluse ja võrdsuse mõisted peegeldavad tähelepanelikult kasvavat tunnustust, et loomi ei tohiks käsitleda pelgalt kaupadena, mida kasutatakse toidu, meelelahutuse või tööjõu jaoks. Sellised eetilised teooriad nagu utilitarism ja deontoloogia väidavad loomade moraalset kaalumist nende võimekuse tundmise võime põhjal, luues moraalse hädavajaduse, et laiendada ka inimestele pakutavaid kaitse ja õigusi.
Sotsiaalne õiglus ja ristmik
Ristumismõiste, mis tunnistab, kuidas ebaõigluse erinevad vormid ristuvad ja ühendavad, rõhutab ka loomade ja inimõiguste omavahelist seotust. Sotsiaalse õigluse liikumised on ajalooliselt võidelnud süsteemse ebavõrdsuse, näiteks rassismi, seksismi ja klassismi vastu, mis sageli avalduvad nii inimeste kui ka loomade ekspluateerimise ja marginaliseerimise kaudu. Paljudel juhtudel mõjutab loomade ekspluateerimine ebaproportsionaalselt palju marginaliseeritud inimkogukondi - näiteks vaesuses või värviinimestes. Näiteks tehasekasvatus, mis hõlmab loomade ebainimlikku kohtlemist, toimub sageli piirkondades, kus elab ebasoodsas olukorras olevaid elanikke, kes kannatavad tõenäolisemalt selliste tööstuste põhjustatud keskkonna halvenemise ja terviseprobleemide all.
Lisaks on loomade rõhumine sageli seotud inimese rõhumise mustritega. Ajalooliselt on orjanduse, koloniseerimise ja erinevate inimrühmade väärkohtlemise põhjendus nende rühmade dehumaniseerimisel, sageli loomadega võrdlemise kaudu. See dehumaniseerumine loob eetilise pretsedendi teatud inimeste halvemaks kohtlemiseks ja pole venitus, kuidas see sama mõtteviis laieneb loomade ravile. Võitlus loomade õiguste eest saab siis suuremast võitlusest inimväärikuse ja võrdsuse eest.
Keskkonna õiglus ja jätkusuutlikkus
Keskkonnaõiguse ja jätkusuutlikkuse küsimuste kaalumisel saab selgeks ka loomade õiguste ja inimõiguste omavaheline seotus. Loomade ärakasutamine, eriti sellistes tööstusharudes nagu tehasekasvatus ja eluslooduse salaküttimine, aitab märkimisväärselt kaasa keskkonna halvenemisele. Ökosüsteemide, raadamise ja kliimamuutuste hävitamine mõjutavad kõik ebaproportsionaalselt haavatavaid inimkogukondi, eriti globaalse lõunaosas asuvaid, kes sageli kannavad keskkonnakahju.
Näiteks loomakasvatuse metsade puhastamine mitte ainult ei ohusta elusloodust, vaid häirib ka põlisrahvaste kogukondade elatist, kes tuginevad neile ökosüsteemidele. Sarnaselt kujutab tööstusliku põllumajanduse keskkonnamõju, näiteks veeallikate reostus ja kasvuhoonegaaside emissioon, otseseid ohte inimeste tervisele, eriti vähekindlustatud piirkondades. Propageerides loomade õigusi ja jätkusuutlikumaid, eetilisi põllumajandustavasid, käsitleme samaaegselt keskkonnaõiguse, rahvatervise ning puhta ja turvalise keskkonnaga seotud inimõiguste küsimusi.
Juriidilised ja poliitilised raamistikud
Üha suurenev tunnustus, et inimõigused ja loomaõigused ei ole üksteist välistavad, vaid on üsna üksteisest sõltuvad, eriti juriidiliste ja poliitiliste raamistike arendamisel. Mitmed riigid on astunud samme loomade heaolu integreerimiseks oma õigussüsteemidesse, tunnistades, et loomade kaitse aitab kaasa ühiskonna üldisele heaolule. Näiteks on loomade heaolu universaalne deklaratsioon, ehkki see pole veel juriidiliselt siduv, ülemaailmne algatus, mille eesmärk on tunda loomi tundlike olenditena ja kutsub valitsusi üles kaaluma loomade heaolu oma poliitikas. Sarnaselt hõlmavad rahvusvahelised inimõiguste seadused, näiteks rahvusvaheline kodaniku- ja poliitiliste õiguste leping, kaalutlused loomade eetilise kohtlemise kohta, kajastades nende kahe vahelise seotuse kasvavat tunnustust.
Nii inimõiguste kui ka loomaõiguste pooldajad teevad sageli koostööd ühiste seadusandlike eesmärkide edendamiseks, näiteks loomade julmuse keelustamine, loomadega seotud tööstuses inimeste töötingimuste parandamine ja tugevama keskkonnakaitse loomine. Nende jõupingutuste eesmärk on luua õiglasem ja kaastundlikum maailm kõigile olenditele, nii inimeste kui ka mitteinimeste jaoks.
Loomade õiguste ja inimõiguste omavaheline seotus peegeldab laiemat liikumist õigluse, võrdsuse ja austuse poole kõigi tundlike olendite vastu. Kuna ühiskond areneb ja muutub jätkuvalt teadlikumaks meie loomade kohtlemise eetilistest mõjudest, saab üha selgemaks, et võitlus loomade õiguste eest ei ole lahus võitlusest inimõiguste eest. Süsteemsete ebaõiglustega, mis mõjutavad nii inimesi kui ka loomi, liigume lähemale maailmale, kus väärikust, kaastunnet ja võrdsust laiendatakse kõigile elusolenditele, sõltumata nende liigist. Ainult inimeste ja loomade kannatuste sügava seose äratundmine saame luua kõigile tõeliselt õiglase ja kaastundliku maailma.
