رابطه بین حقوق حیوانات و حقوق بشر مدتهاست که موضوع بحث فلسفی ، اخلاقی و حقوقی بوده است. در حالی که این دو حوزه اغلب به طور جداگانه تحت درمان قرار می گیرند ، اما در حال ظهور از همبستگی عمیق آنها وجود دارد. طرفداران حقوق بشر و فعالان حقوق حیوانات به طور فزاینده ای تصدیق می کنند که مبارزه برای عدالت و برابری محدود به انسان نیست بلکه به همه موجودات احساساتی گسترش می یابد. اصول مشترک عزت ، احترام و حق زندگی عاری از آسیب ، پایه و اساس هر دو جنبش را نشان می دهد ، و این نشان می دهد که رهایی یکی عمیقاً با رهایی دیگری در هم تنیده است.

اعلامیه جهانی حقوق بشر (UDHR) بدون توجه به نژاد ، رنگ ، دین ، جنسیت ، زبان ، اعتقادات سیاسی ، پیشینه ملی یا اجتماعی ، وضعیت اقتصادی ، تولد یا هر شرایط دیگر ، حقوق ذاتی همه افراد را تأیید می کند. این سند برجسته توسط مجمع عمومی سازمان ملل متحد در پاریس در 10 دسامبر 1948 به تصویب رسید. در نتیجه ، روز حقوق بشر ، که به طور رسمی در سال 1950 تأسیس شد ، در همان تاریخ به منظور احترام به اهمیت اعلامیه و ترویج اجرای آن در سطح جهانی برگزار می شود.
با توجه به اینکه اکنون به طور گسترده ای اذعان شده است که حیوانات غیر انسانی ، مانند انسان ، قادر به تجربه عواطف هستند-هم مثبت و هم منفی-چرا نباید از حقوق اساسی برخوردار نباشند که اطمینان حاصل کنند که می توانند با عزت به روش منحصر به فرد خود زندگی کنند؟
مبانی اخلاقی مشترک
هم حقوق حیوانات و هم حقوق بشر ناشی از این عقیده است که همه موجودات حساس-چه انسانی و چه غیر انسانی-توجه اخلاقی اساسی را به خود جلب می کنند. در قلب حقوق بشر این ایده است که همه افراد حق دارند عاری از ظلم و ستم ، استثمار و خشونت زندگی کنند. به همین ترتیب ، حقوق حیوانات بر ارزش ذاتی حیوانات و حق آنها برای زندگی بدون رنج غیر ضروری تأکید می کند. با اینكه حیوانات ، مانند انسان ، قادر به تجربه درد و احساسات هستند ، طرفداران استدلال می كنند كه رنج آنها باید به حداقل بر یا از بین برود ، درست همانطور كه ما در تلاش هستیم تا انسان را از آسیب محافظت كنیم.
این چارچوب اخلاقی مشترک همچنین از فلسفه های اخلاقی مشابه ناشی می شود. مفاهیم عدالت و برابری که زیربنای جنبش های حقوق بشر است ، از نزدیک در شناخت روزافزون آینه می شوند که نباید با حیوانات به عنوان کالاهایی که صرفاً برای غذا ، سرگرمی یا کار مورد سوء استفاده قرار گرفتند ، رفتار کرد. نظریه های اخلاقی مانند فایده گرایی و دفع شناسی استدلال می کنند که در نظر اخلاقی حیوانات بر اساس توانایی آنها در احساس رنج ، ایجاد یک ضرورت اخلاقی برای گسترش حمایت ها و حقوقی که برای انسان ها به حیوانات نیز ایجاد می شود ، استدلال می کنند.
عدالت اجتماعی و تقاطع
مفهوم تقاطع ، که به رسمیت می شناسد که چگونه اشکال مختلف بی عدالتی از هم تلاقی و ترکیب می شود ، همچنین به هم پیوستگی حقوق حیوانات و حقوق بشر را برجسته می کند. جنبش های عدالت اجتماعی از لحاظ تاریخی علیه نابرابری های سیستمی مانند نژادپرستی ، سکسیسم و طبقه بندی ، که غالباً از طریق بهره برداری و حاشیه نشینی هر دو انسان و حیوانات آشکار شده اند ، جنگیده اند. در بسیاری از موارد ، جوامع انسانی به حاشیه رانده شده - مانند کسانی که در فقر یا افراد رنگی هستند - به طور نامتناسب تحت تأثیر بهره برداری حیوانات قرار دارند. به عنوان مثال ، مزارع صنعتی ، که شامل درمان غیر انسانی حیوانات است ، اغلب در مناطقی با غلظت بالای جمعیت محروم اتفاق می افتد ، که به احتمال زیاد از تخریب محیط زیست و مشکلات بهداشتی ناشی از چنین صنایع رنج می برند.
علاوه بر این ، ظلم حیوانات اغلب با الگوهای ظلم و ستم انسان گره خورده است. از نظر تاریخی ، توجیه برده داری ، استعمار و بدرفتاری با گروههای مختلف انسانی مبتنی بر فرومایه آن گروه ها ، اغلب از طریق مقایسه با حیوانات است. این dehumanization یک سابقه اخلاقی برای درمان برخی از انسانها به عنوان فرومایه ایجاد می کند و این یک کشش نیست که ببینیم چگونه این طرز فکر در درمان حیوانات گسترش می یابد. بنابراین ، مبارزه برای حقوق حیوانات بخشی از مبارزات بزرگتر برای عزت و برابری انسانی می شود.
عدالت و پایداری محیط زیست

همبستگی حقوق حیوانات و حقوق بشر نیز هنگام بررسی موضوعات عدالت و پایداری محیط زیست مشخص می شود. استثمار حیوانات ، به ویژه در صنایعی مانند مزارع صنعتی و شکارچی حیات وحش ، به میزان قابل توجهی در تخریب محیط زیست کمک می کند. تخریب اکوسیستم ها ، جنگل زدایی و تغییرات آب و هوایی همه به طور نامتناسب بر جوامع آسیب پذیر انسانی ، به ویژه آنهایی که در جنوب جهانی هستند ، تأثیر می گذارد ، که غالباً آسیب های زیست محیطی را تحمل می کنند.
به عنوان مثال ، پاکسازی جنگل ها برای دامداری نه تنها حیات وحش را به خطر می اندازد بلکه معیشت جوامع بومی را که به آن اکوسیستم ها اعتماد می کنند ، مختل می کند. به همین ترتیب ، تأثیر محیطی کش کشاورزی صنعتی ، مانند آلودگی منابع آب و انتشار گازهای گلخانه ای ، تهدیدهای مستقیم برای سلامت انسان ، به ویژه در مناطق محروم ایجاد می کند. با حمایت از حقوق حیوانات و شیوه های پایدارتر و اخلاقی کشاورزی ، ما همزمان به موضوعات حقوق بشر مربوط به عدالت محیط زیست ، بهداشت عمومی و حق یک محیط پاک و ایمن می پردازیم.

چارچوب های حقوقی و سیاسی
این یک شناخت فزاینده وجود دارد که حقوق بشر و حقوق حیوانات متقابلاً منحصر به فرد نیستند بلکه به ویژه در توسعه چارچوب های حقوقی و سیاسی وابسته هستند. چندین کشور برای ادغام رفاه حیوانات در سیستم های حقوقی خود اقدامات لازم را انجام داده اند ، و تشخیص می دهند که حمایت از حیوانات به رفاه کلی جامعه کمک می کند. به عنوان مثال ، اعلامیه جهانی رفاه حیوانات ، اگرچه هنوز از نظر قانونی الزام آور نیست ، یک ابتکار جهانی است که به دنبال آن است که حیوانات را به عنوان موجودات حساس بشناسد و دولت ها را ترغیب می کند تا در سیاست های خود بهزیستی حیوانات را در نظر بگیرند. به همین ترتیب ، قوانین بین المللی حقوق بشر ، مانند میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی ، اکنون شامل ملاحظاتی برای رفتار اخلاقی حیوانات است که منعکس کننده تصدیق فزاینده ای از همبستگی بین این دو است.
طرفداران حقوق بشر و حقوق حیوانات غالباً برای ارتقاء اهداف قانونگذاری مشترک ، مانند ممنوعیت ظلم حیوانات ، بهبود شرایط کار برای انسان در صنایع مرتبط با حیوانات و ایجاد حمایت های قوی تر از محیط زیست همکاری می کنند. این تلاش ها با هدف ایجاد دنیای عادلانه تر و دلسوزانه تر برای همه موجودات ، انسانی و غیر انسانی است.

به هم پیوستگی حقوق حیوانات و حقوق بشر بازتابی از جنبش گسترده تر به سمت عدالت ، برابری و احترام به همه موجودات احساساتی است. از آنجا که جامعه همچنان به تکامل و رشد آگاه تر از پیامدهای اخلاقی رفتار ما با حیوانات ادامه می دهد ، به طور فزاینده ای روشن می شود که مبارزه برای حقوق حیوانات از مبارزه برای حقوق بشر جدا نیست. با پرداختن به بی عدالتی های سیستمیک که بر انسان و حیوانات تأثیر می گذارد ، به دنیایی نزدیک می شویم که بدون توجه به گونه های آنها ، عزت ، شفقت و برابری به همه موجودات زنده گسترش می یابد. این تنها با شناخت ارتباط عمیق بین رنج انسان و حیوانات است که می توانیم برای همه دنیای واقعاً عادلانه و دلسوزانه ایجاد کنیم.