ქარხნის მეურნეობა ფართო პრაქტიკად იქცა, გარდაქმნის გზას, თუ როგორ ურთიერთქმედებს ადამიანები ცხოველებთან და მათთან ურთიერთობის ღრმა გზით აყალიბებენ. ხორცის, რძის და კვერცხების მასობრივი წარმოების ეს მეთოდი პრიორიტეტს უწევს ეფექტურობას და მოგებას ცხოველების კეთილდღეობაზე. როგორც ქარხნის მეურნეობები იზრდება უფრო და უფრო ინდუსტრიული, ისინი ქმნიან მკაცრ გათიშვას ადამიანებსა და ცხოველებს შორის, რომელსაც ჩვენ ვიყენებთ. ცხოველების მხოლოდ პროდუქტებზე შემცირებით, ქარხნის მეურნეობა ამახინჯებს ჩვენს გაგებას ცხოველების, როგორც სენტიმენტალური არსების შესახებ, რომლებიც იმსახურებენ პატივისცემას და თანაგრძნობას. ეს სტატია იკვლევს, თუ როგორ უარყოფითად მოქმედებს ქარხნის მეურნეობა ცხოველებთან ჩვენს კავშირზე და ამ პრაქტიკის უფრო ფართო ეთიკურ შედეგებზე.
ცხოველების დეჰუმანიზაცია
ქარხნის მეურნეობის ბირთვში მდებარეობს ცხოველების დეჰუმანიზაცია. ამ სამრეწველო ოპერაციებში ცხოველებს განიხილება როგორც უბრალო საქონელი, მათი ინდივიდუალური საჭიროებების ან გამოცდილების გათვალისწინებით. ისინი ხშირად შემოიფარგლება მცირე, გადატვირთულ ადგილებში, სადაც მათ უარი ეთქვათ ბუნებრივ ქცევებში ჩართულობის თავისუფლებას ან იცხოვრონ ისე, რომ პატივი სცეს მათ ღირსებას. ქარხნის მეურნეობები ცხოველებს უყურებენ არა როგორც ცხოვრებას, გრძნობენ არსებებს, არამედ როგორც წარმოების ერთეულებს, რომლებიც უნდა იქნას გამოყენებული მათი ხორცის, კვერცხის ან რძისთვის.
ეს აზროვნება იწვევს სისასტიკის ნორმალიზებას. აქცენტი მოგებაზე და ეფექტურობის მაქსიმალურად გაზრდაზე იწვევს იმ პრაქტიკას, რომელიც ცხოველებზე სერიოზულ ტანჯვას იწვევს. იქნება ეს ღორების უხეში ჩაკეტვა გესტაციის კაფეებში, ქათმების წვერების დასახიჩრება, თუ სასტიკი პირობები, რომლებშიც ძროხები ინახება, ქარხნის მეურნეობა განაპირობებს ცხოველების კეთილდღეობის მიმართ გულგრილობის კულტურას. შედეგად, ადამიანები განიცდიან ცხოველების ტანჯვის რეალობას, რაც კიდევ უფრო ამცირებს ემოციურ და ეთიკურ კავშირს ჩვენსა და ჩვენს მიერ გამოყენებულ არსებებს შორის.
ემოციური გათიშვა
ქარხნის მეურნეობამ ხელი შეუწყო ადამიანებსა და ცხოველებს შორის ღრმა ემოციურ გათიშვას. ისტორიულად, ადამიანებს უფრო მჭიდრო ურთიერთობა ჰქონდათ მათ მიერ აღზრდილი ცხოველებთან, ხშირად ზრუნავდნენ მათზე და ავითარებდნენ თავიანთი ქცევის, საჭიროებების და პიროვნებების გაგებას. ეს უფრო მჭიდრო ურთიერთქმედება საშუალებას აძლევდა უფრო ღრმა ემოციურ კავშირს ადამიანებსა და ცხოველებს შორის, რაც ახლა უფრო იშვიათია თანამედროვე საზოგადოებაში. ქარხნის მეურნეობის მატებასთან ერთად, ცხოველებს აღარ განიხილავენ, როგორც უნიკალური საჭიროებების მქონე პირებს, მაგრამ როგორც პროდუქტები მასობრივი წარმოების, შეფუთული და მოხმარებული პროდუქტები. ამ ცვლამ ხალხს გაუადვილა ცხოველების ტანჯვის უგულებელყოფა ან განთავისუფლება, რადგან ისინი აღარ განიხილება, როგორც თანაგრძნობის დამსახურება.
ამ ემოციური გათიშვის ერთ -ერთი მთავარი ფაქტორი არის ფიზიკური განცალკევება ადამიანებსა და მათ შორის ცხოველებს შორის. ქარხნის მეურნეობები არის დიდი, ინდუსტრიული ობიექტები, სადაც ცხოველები მხედველობიდან არ არიან დაცული და ხშირად შემოიფარგლება მცირე, გადატვირთული გალიებით ან კალმებით. ეს ობიექტები მიზანმიმართულად არის შექმნილი იმისთვის, რომ საზოგადოების თვალიდან იმალებოდეს, იმის უზრუნველსაყოფად, რომ მომხმარებლები არ დაუპირისპირდნენ ცხოველთა სისასტიკის რეალობას. ცხოველების საზოგადოებრივი ხედვისგან ამოღებით, ქარხნის მეურნეობა ეფექტურად ათავისუფლებს ხალხს ცხოველების ცხოვრებას, რომელსაც იყენებენ, რაც ხელს უშლის მათ საკვების არჩევანის ემოციურ წონას.
უფრო მეტიც, ხორცისა და სხვა ცხოველური პროდუქტების დამუშავებული ბუნება კიდევ უფრო აფერხებს იმ პროდუქტების წარმოშობას, რომელსაც ჩვენ ვიყენებთ. მომხმარებელთა უმეტესობა ყიდულობს ხორცს, კვერცხს და რძის პროდუქტებს შეფუთული ფორმით, ხშირად ცხოველის თვალსაჩინო შეხსენების გარეშე, საიდანაც მოვიდნენ. ცხოველური პროდუქტების ეს შეფუთვა და სანიტარიზაცია ამცირებს ამ ნივთების შეძენისა და მოხმარების ემოციურ გავლენას. როდესაც ხალხი აღარ უკავშირდება საკვებს თავის ფირფიტებზე მის ცოცხალ არსებებთან, რაც უფრო ადვილი ხდება იმ სისასტიკის უგულებელყოფა, რაც შეიძლება მომხდარიყო წარმოების პროცესში.
ეს ემოციური გათიშვა ასევე გაძლიერებულია კულტურული ნორმებით და სოციალიზაციით, რომელიც ხდება მცირე ასაკიდან. ბევრ საზოგადოებაში ცხოველების პროდუქტების ჭამა სიცოცხლის ნორმალურ ნაწილად განიხილება, ხოლო ქარხნულ მეურნეობებში ცხოველების მკურნალობა დიდწილად იმალება ხედიდან. პატარაობიდან ბავშვებს ასწავლიან, რომ ხორცის ჭამა ცხოვრების ბუნებრივი ნაწილია, ხშირად მის უკან ეთიკური შედეგების გაგების გარეშე. შედეგად, ემოციური კავშირი ცხოველებთან, როგორც სენტიმენტალური არსებები, დასუსტებულია და ადამიანები იზრდებიან იმ ტანჯვისადმი, რომელსაც ცხოველები უძლებენ ქარხნის მეურნეობებში.
ამ ემოციური გათიშვის გავლენა ვრცელდება ინდივიდის მიღმა. როგორც საზოგადოება, ჩვენ მიჩვეული ვიყავით იმ იდეით, რომ ცხოველები გამოიყენეს ადამიანის სარგებლობისთვის, და ამან ხელი შეუწყო არაადამიანური არსებების თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის უფრო ფართო ნაკლებობას. ქარხნის მეურნეობა არა მხოლოდ ხელს უწყობს გულგრილობის გრძნობას ცხოველების ტანჯვის მიმართ, არამედ ამუშავებს კულტურას, სადაც ცხოველების ემოციური ცხოვრება უარყოფილია ან უგულებელყოფილია. ეს გათიშვა უფრო ართულებს ინდივიდებს, რომ დაპირისპირდნენ თავიანთი კვების არჩევანის ეთიკურ შედეგებს და ის ხელს უწყობს აზროვნებას, რომელიც ცხოველებს უფრო უბრალო საქონელს მიიჩნევს, ვიდრე შინაგანი ღირებულებით ცოცხალ არსებას.
გარდა ამისა, ემოციურმა გათიშვამ განაპირობა ეთიკური პასუხისმგებლობის შემცირება, რომელსაც ადამიანები ოდესღაც ცხოველების მიმართ გრძნობდნენ. გასულ თაობებში ადამიანებს უფრო მკაფიოდ გაეცნენ თავიანთი მოქმედებების შედეგების შესახებ, თუ არა ისინი ცხოველებს საკვებისთვის ზრდის თუ სხვა გზით. ხალხი უფრო მეტად განიხილავდა ცხოველის ცხოვრებას, კომფორტს და კეთილდღეობას. ამასთან, ქარხნის მეურნეობამ შეცვალა აზროვნების ეს გზა, ხალხის დაშორებით მათი მოხმარების ჩვევების შედეგებისგან. ადამიანებსა და ცხოველებს შორის მანძილმა შექმნა სიტუაცია, რომელშიც ცხოველების ექსპლუატაცია აღარ განიხილება, როგორც დაკითხვა ან გამოწვევა, არამედ როგორც თანამედროვე ცხოვრების მიღებულ ნაწილად.
ეთიკური ბათილობა
ქარხნის მეურნეობის ზრდამ შექმნა ღრმა ეთიკური ბათილობა, სადაც ცხოველების ფუნდამენტური უფლებები და კეთილდღეობა უგულებელყოფილია მოგების და ეფექტურობის მაქსიმალური გამოყენების სასარგებლოდ. ეს პრაქტიკა ამცირებს ცხოველებს უბრალო საქონელზე, მათ ჩამოართვას მათი თანდაყოლილი ღირებულება, როგორც სენტიმენტალური არსებები, რომლებსაც შეუძლიათ განიცადონ ტკივილი, შიში და სიხარული. ქარხნის მეურნეობებში, ცხოველები ხშირად შემოიფარგლება სივრცეებში იმდენად მცირე, რომ მათ ძნელად გადაადგილება აქვთ, ექვემდებარებიან მტკივნეულ პროცედურებს და უარყოფდნენ ბუნებრივი ქცევის გამოხატვის შესაძლებლობას. ამგვარი მკურნალობის ეთიკური შედეგები განსაცვიფრებელია, რადგან იგი ხაზს უსვამს ღრმა მორალურ დისონანსს, თუ როგორ უყურებს საზოგადოება თავის პასუხისმგებლობას არაადამიანური არსებების მიმართ.
ქარხნის მეურნეობის ერთ -ერთი ყველაზე შემაშფოთებელი ასპექტია ცხოველების თანდაყოლილი ღირსების სრული უგულებელყოფა. იმის ნაცვლად, რომ ცხოველებს, როგორც ცოცხალ არსებას, საკუთარი ინტერესებით, სურვილებითა და ემოციური გამოცდილებით დაინახონ, ისინი წარმოების ერთეულებად იქცევიან. ამ სისტემაში ცხოველებს ექვემდებარება დაუნდობელი პირობები, რომლებიც იწვევს ფიზიკურ და ფსიქოლოგიურ ზიანს. ღორები ინახება ვიწრო გესტაციის ყუთებში, ვერ ახერხებენ გადატრიალებას ან ურთიერთქმედებას ახალგაზრდებთან. ქათმები შემოიფარგლება ბატარეის გალიებში ისე მცირე, რომ მათ ვერ ავრცელებენ ფრთებს. ძროხებს ხშირად უარი ეთქვათ საძოვრებზე წვდომაზე და ექვემდებარებიან მტკივნეულ პროცედურებს, მაგალითად, დეჰორნინგს ან კუდის დოქს, ანესთეზიის გარეშე. ეს პრაქტიკა უგულებელყოფს ცხოველების პატივისცემით, თანაგრძნობითა და თანაგრძნობით ცხოველების მკურნალობის ეთიკურ იმპერატივზე.
ეთიკური ბათილობა ვრცელდება ცხოველებისადმი მიყენებული უშუალო ზიანის მიღმა; ეს ასევე ასახავს საზოგადოებრივ უშეცდომობას, რომ დაუპირისპირდეს ადამიანის მორალურ პასუხისმგებლობას სხვა ცოცხალ არსებებთან ურთიერთქმედებაში. ქარხნის მეურნეობის ნორმალიზებით, საზოგადოებამ კოლექტიურად აირჩია მილიონობით ცხოველის ტანჯვის უგულებელყოფა იაფი, ადვილად ხელმისაწვდომი პროდუქტების სასარგებლოდ. ეს გადაწყვეტილება მაღალი ფასით მოდის - არა მხოლოდ თავად ცხოველებზე, არამედ მთლიანობაში საზოგადოების მორალური მთლიანობისთვის. როდესაც ჩვენ ვერ ვკითხავთ ქარხნის მეურნეობის ეთიკას, ჩვენ ვუშვებთ სისასტიკეს გახდეს მიღებული ნორმა, გავაძლიეროთ რწმენა, რომ ზოგიერთი ცხოველის ცხოვრება უფრო ფასეულია, ვიდრე სხვები.
ქარხნის მეურნეობის ეთიკური სიცარიელე ასევე გამოწვეულია მის ოპერაციებში გამჭვირვალეობის არარსებობით. ადამიანების უმეტესობას ცოტა არ აქვს იმის ცოდნა, თუ რა პირობებში იზრდება ცხოველები, რადგან ქარხნის მეურნეობები შექმნილია იმისთვის, რომ საზოგადოებრივი ხედიდან იმალებოდეს. მომხმარებელთა უმრავლესობა არასოდეს მოწმობს, რომ ამ ობიექტებში განიცდიან ტანჯულ ცხოველებს და შედეგად, ისინი გათიშულია მათი შეძენის გადაწყვეტილებების ეთიკური შედეგებისგან. ცხოველური პროდუქტების სანიტარიზაცია - სუფრა, რძე და კვერცხები - მკვეთრად ააფეთქებს სისასტიკეს მათ წარმოებაში, რაც მომხმარებლებს საშუალებას აძლევს გააგრძელონ ჩვევები ქარხნის მეურნეობის ეთიკური რეალობის გარეშე.
ეს ეთიკური სიცარიელე არ არის მხოლოდ მორალური საკითხი; ის ასევე ღრმად სულიერია. ბევრმა კულტურამ და რელიგია დიდი ხანია ასწავლა თანაგრძნობისა და პატივისცემის მნიშვნელობას ყველა ცოცხალი არსების მიმართ, მიუხედავად მათი სახეობებისა. ქარხნის მეურნეობა უშუალოდ ეწინააღმდეგება ამ სწავლებას, ხელს უწყობს ექსპლუატაციისა და სიცოცხლის უგულებელყოფას. როდესაც საზოგადოება აგრძელებს ქარხნის მეურნეობის სისტემის დამტკიცებას, იგი ამცირებს ამ ეთიკური და სულიერი ფასეულობების საფუძველს, ხელს უწყობს გარემოს, სადაც ცხოველების ტანჯვა უგულებელყოფილია და განიხილება, როგორც ადამიანის შეშფოთება.
