Kepekaan haiwan ialah pengiktirafan bahawa haiwan bukan mesin biologi semata-mata, tetapi makhluk hidup yang mampu mengalami pengalaman subjektif-merasakan kegembiraan, ketakutan, kesakitan, keseronokan, rasa ingin tahu, dan juga cinta. Merentasi spesies, sains terus menemui bukti bahawa banyak haiwan mempunyai kebolehan emosi dan kognitif yang kompleks: babi mempamerkan kemahiran bermain dan menyelesaikan masalah, ayam membentuk ikatan sosial dan berkomunikasi dengan lebih 20 vokal yang berbeza, dan lembu mengingati wajah dan menunjukkan tanda-tanda kecemasan apabila dipisahkan daripada anak mereka. Penemuan ini mencabar andaian lama mengenai sempadan emosi antara manusia dan spesies lain.
Walaupun bukti yang semakin meningkat ini, masyarakat masih beroperasi pada rangka kerja yang mengabaikan atau meminimumkan perasaan haiwan. Sistem pertanian industri, eksperimen makmal, dan bentuk hiburan sering bergantung pada penafian kesedaran haiwan untuk mewajarkan amalan berbahaya. Apabila haiwan dilihat sebagai komoditi yang tidak berperasaan, penderitaan mereka menjadi tidak kelihatan, normal, dan akhirnya diterima sebagaimana perlu. Pemadaman ini bukan sekadar kegagalan moral—ia adalah salah nyataan asas dunia semula jadi.
Dalam kategori ini, kami dijemput untuk melihat haiwan secara berbeza: bukan sebagai sumber, tetapi sebagai individu yang mempunyai kehidupan dalaman yang penting. Mengiktiraf perasaan bermakna menghadapi implikasi etika tentang cara kita melayan haiwan dalam pilihan harian kita—daripada makanan yang kita makan kepada produk yang kita beli, sains yang kita sokong dan undang-undang yang kita terima. Ini adalah panggilan untuk mengembangkan lingkaran belas kasihan kita, untuk menghormati realiti emosi makhluk lain, dan untuk membentuk semula sistem yang dibina atas sikap acuh tak acuh kepada yang berakar pada empati dan rasa hormat.
Kekejaman haiwan di ladang adalah isu yang sering diabaikan dengan kesan psikologi yang meluas. Di luar bahaya fizikal yang kelihatan, haiwan ternakan menahan penderitaan emosi yang besar akibat pengabaian, penyalahgunaan, dan pengasingan. Makhluk -makhluk hidup ini mengalami tekanan kronik, ketakutan, kebimbangan, dan kemurungan -conditions yang mengganggu tingkah laku semula jadi dan ikatan sosial mereka. Penganiayaan semacam itu bukan sahaja mengurangkan kualiti hidup mereka tetapi juga menimbulkan kebimbangan etika yang mendesak tentang amalan pertanian intensif. Dengan menangani angka mental kekejaman terhadap haiwan ternakan, kita dapat menolak piawaian kebajikan yang mempromosikan kedua -dua rawatan yang berperikemanusiaan dan pendekatan yang lebih mampan untuk pertanian
