ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ

ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਸਿਰਫ਼ ਜੈਵਿਕ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਜੀਵ ਹਨ - ਖੁਸ਼ੀ, ਡਰ, ਦਰਦ, ਖੁਸ਼ੀ, ਉਤਸੁਕਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਿਆਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ। ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ: ਸੂਰ ਖੇਡਣ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਮੁਰਗੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੰਧਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 20 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ 'ਤੇ ਚਿਹਰੇ ਯਾਦ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਖੋਜਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਇਸ ਵਧ ਰਹੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਮਾਜ ਅਜੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਢਾਂਚੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਦਯੋਗਿਕ ਖੇਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਪ੍ਰਯੋਗ, ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਅਕਸਰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਸਤੂਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੁੱਖ ਅਦਿੱਖ, ਆਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਿਟਾਉਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਅਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗਲਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ।
ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸਰੋਤਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਜੋ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ - ਸਾਡੇ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਖਰੀਦੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਉਤਪਾਦਾਂ, ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਤੱਕ - ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਦੂਜੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨਤਾ 'ਤੇ ਬਣੇ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਸਿਸਟਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ।