Однос између права животиња и људских права дуго је био предмет филозофске, етичке и правне расправе. Док се ове две области често третирају одвојено, постоји препознавање њихове дубоке међусобно повезивање. Заговорници људских права и активисти за права животиња све се више признају да се борба за правду и једнакост не ограничава на људе, већ се протеже на сва жива бића. Подељени принципи достојанства, поштовања и права да живе без штете формирају темељ оба кретања, сугеришући да је ослобађање једног дубоко испреплетено ослобађањем другог.
Универзална декларација о људским правима (УДХР) потврђује инхерентна права свих појединаца, без обзира на њихову расу, боју, религију, родну, језик, политичку уверења, националну или друштвену позадину, економски статус, рођење или било које друго стање. Овај значајан документ је усвојила Генерална скупштина Уједињених нација у Паризу 10. децембра 1948. године. Као резултат тога, Дан људских права, званично основан 1950. године, прославља се на глобалној страни на истом датуму како би почао значај изјаве и промовисати њено спровођење.
С обзиром на то да је сада широко признато да су не-људске животиње, попут људи, способне да доживе емоције - и позитивне и негативне - зашто не би требало да имају право на основна права која осигуравају да могу да живе достојанствено на свој јединствени начин?
Заједничке етичке темеље
Оба права животиња и људска права произилазе из веровања да сва жива бића - да ли су људска или не-људски-заслужују основно етичко разматрање. У срцу људских права је идеја да сви појединци имају право да живе без угњетавања, експлоатације и насиља. Слично томе, права животиња наглашавају инхерентну вредност животиња и право да живе без непотребне патње. Препознавањем да су животиње, попут људи, способни да доживе бол и емоције, адвокати тврде да њихова патња треба да се минимизира или елиминише, баш онако како се трудимо да заштитимо људска бића од штете.
Овај заједнички етички оквир такође црпи сличне моралне филозофије. Концепти правде и једнакости које су у основи људских права у потпуности огледа да се животиње не треба третирати као пука роба која ће се експлоатификовати за храну, забаву или радну снагу. Етичке теорије попут утилитаризма и деонтологије расправљају се за морално разматрање животиња на основу њихове способности осећања патње, стварајући морални императив за проширење заштите и права који су и за животиње такође и на ваше животиње и животиње.
Социјална правда и раскрсница
Концепт раскрснице, који препознаје како различити облици неправде пресијеца и једињења, такође наглашава међусобношћу животињских и људских права. Покрети социјалне правде историјски су се борили против системских неједнакости, попут расизма, сексизма и класизма, који се често манифестују експлоатацијом и маргинализацијом и људи и животиња. У многим случајевима маргинализоване људске заједнице - као што су оне у сиромаштву или људима боје - нераспортивено је утицало експлоатације животиња. На пример, фабрички узгој, који укључује нехумано поступање са животињама, често се одвија у областима са високим концентрацијама популације у неповољном положају, који ће такође вероватније да пати од деградације животне средине и здравствених питања узрокованих таквим индустријама.
Штавише, угњетавање животиња често је везано за обрасце људског угњетавања. Историјски, оправдање ропства, колонизације и малтретирања различитих људских група засновано је на дехуманизацији тих група, често путем поређења према животињама. Ова дехуманизација ствара етички преседан за третирање одређених људи као инфериорних, а није истезање да види како се овај исти начин размишљања проширује на лечење животиња. Борба за права животиња, тада постаје део веће борбе за људско достојанство и једнакост.
Еколошка правда и одрживост
Међусобноћа права и људских права и људских права такође постаје јасна када се разматрају питања еколошке правде и одрживости. Експлоатација животиња, посебно у индустријама попут фабричког пољопривреде и проповеди дивљих животиња значајно доприноси разградњи заштите животне средине. Уништавање екосистема, крчењака и климатских промјена све несразмерно утичу на угрожене људске заједнице, посебно оне на глобалном југу, који често сносе ветар повреде животне средине.
На пример, чишћење шума за сточарство не само угрожава дивље животиње, већ и поремећају средства за живот домородачких заједница које се ослањају на те екосистеме. Слично томе, утицај на животну средину индустријске пољопривреде, као што је загађење извора воде и емисија стакленичких гасова, поставља директне претње људском здрављу, посебно у недовољновилегованим областима. Заговарањем за права на животињама и одрживијим, етичким пољопривредним праксама, истовремено се бавимо питањима људских права везаних за еколошку правцу, јавно здравље и право на чисто и сигурно окружење.
Правни и политички оквири
Све је веће признање да људска права и права животиња нису међусобно искључиви, већ су прилично међусобно зависни, посебно у развоју правних и политичких оквира. Неколико земаља је предузело кораке да интегрише добробит животиња у своје правне системе, препознајући да заштита животиња доприноси укупном добробити друштва. На пример, универзална декларација добробити животиња, а ипак, још увек није правно обавезујући, глобална иницијатива која жели препознати животиње као жива бића и позива владе да у својој политици не поштују добробит животиња. Слично томе, међународни закони о људским правима, као што су Међународни пакт о грађанским и политичким правима, сада укључују разматрања етичког третмана животиња, одражавајући растуће признање међусобно повезивање између њих двоје.
Заговорници и за људска права и права животиња често сарађују за промоцију заједничких законодавних циљева, попут забране животињске суровости, побољшање радних услова за људе у индустрији везаним за животиње и успостављање јачих заштита животне средине. Ови напори имају за циљ да створе само само саосећајни свет за сва бића, људске и не-људске.
Међусобноћа права на животињама и људским правима је одраз шире кретања према правди, једнакости и поштовању свих живих бића. Како се друштво и даље развија и расте свеснији од етичких импликација нашег лечења животиња, постаје све јасније да се борба за права животиња није одвојена од борбе за људска права. Обраћајући се системским неправдама које утичу на људе и животиње, приближавамо се свету где се достојанство, саосећање и једнакост проширује на сва жива бића, без обзира на њихове врсте. То је само препознавањем дубоке везе између људске и животињске патете коју можемо почети да стварамо заиста праведан и саосећајни свет за све.
