"Аммо панир tho": dronsating arthals маъмулӣ

Дар маъруфияти леггия афзоиш меёбад, бинобар ин фаровонии нодуруст ва афсонаҳои атрофи тарзи ҳаётро иҷро мекунад. Бисёр шахсон зироатҳоро ҳамчун тамоюл ё парҳези маҳдудкунанда, бидуни фаҳмиши оқибатҳои амиқи ахлоқӣ ва экологӣ ба зудӣ аз кор озод мекунанд. Аммо, ҳақиқат ин аст, ки фосила танҳо як парҳез аст - интихоби оқилонаи зиндагӣ бо арзишҳои шахс ва дар ҷаҳони дилсӯзона мусоидат мекунад. Дар ин мақола, мо ба баъзе афсонаҳои маъмултарин ва тасаввуроти маъмултарин дар атрофи қабати гирду атранизм такя мекунем ва воқеияти пушти онҳоро омӯзем. Бо ихтилофи ин афсонаҳо ва ба ёд овардани мӯҳлати ниҳол асосёфта, мо метавонем фоидаи номаро беҳтар фаҳмем ва чӣ гуна он метавонад на танҳо ба саломатии худ, балки саломатии сайёра мусбат таъсир расонад. Пас, биёед ба ибора нигаред, балки наздиктар аз ибора ", аммо панели" ва баъзе аз афсонаҳои маъмултаринро барои ошкор кардани моҳияти аслии ин тарзи ҳаёт арзёбӣ кунед.

Dairy-Free-Free маънои хушбӯйро надорад

Гарчанде ки бисёриҳо метавонанд маҳсулоти ширинро бо лаззати бой ва худидоракунӣ мубодила кунанд, мафҳуме, ки алтернативаҳои ройгон надоранд, аз ҳақиқат натавонистанд. Дар асл, дунёи алтернативаҳои алтернативаҳои растаниҳо васеътар густариш меёбанд ва имконоти васеи имконоти лазизии шахсоне, ки тарзи тарзи тарзи зиндагии шириро интихоб мекунанд, фароҳам меорад. Аз паноҳҳои кории яхмосии йогуртҳои зебои қаймоқҳо йогурьтҳои бениҳоят бениҳоят бениҳоят баде мавҷуданд, ки на танҳо mimic-и маҳсулоти ширии анъанавӣ, балки профилҳои беназир ва ҷолибро пешниҳод мекунанд. Новобаста аз он ки шумо маҳдудиятҳои парҳезӣ доред ё танҳо омӯхтани уфуқҳои нави culatarat, озод кардани ширин маънои онро надорад, ки лаззати хӯрокҳои хушбӯй ва қаноатбахши хӯрокҳои хушбӯй ва қаноатбахши хӯрокворӣ.

Matte matte mytheined downed: манбаъҳои растанӣ

Протеин дар саломатӣ ва некӯаҳволии мо нақши муҳим дорад ва тасаввуроти умумӣ мавҷуд аст, ки манбаъҳои маъмулии протеин нисбат ба манбаъҳои баҳодиҳӣ нокифоя мебошанд. Бо вуҷуди ин, ин афсонаи сафеда бо наздиктар нигоҳ кардан мумкин аст, ки ба гуногунӣ ва сифати имконоти сафедаи растаниҳо нигаронида шудааст. Хӯрокҳои дар боло асоснок, tofu, quineh, quineh, temina на танҳо манбаъҳои сафеда нестанд, балки ба сифати нахҳо, витаминҳо ва минералҳо манфиатҳои иловагӣ пешниҳод мекунанд. Ғайр аз он, манбаъҳои сафедаи растаниҳо аксар вақт дар томи ғалтакҳо ва холестирин, ки интихоби солимро интихоб мекунанд, пасттаранд, ки хавфи бемориҳои дил ва дигар касалиҳои музминро коҳиш медиҳанд. Бо дарназардошти ҳаёти растаниҳо, кас метавонад як плакори вариантҳои бой ва қаноатбахшро кашф кунад, ки на танҳо саломатии шахсӣ, балки ба системаи устувори устувор ва дилсӯз мусоидат мекунад.

Омӯзиши таъсири экологии гӯшт

Истеъмоли гӯшт ба муҳити зист, ки сарфи назар карда намешавад, таъсири назаррас дорад. Истеҳсоли гӯшт, алахусус гӯшти гов, ба нобудшавӣ, партовҳои газҳои гулхонаӣ, ифлосшавии об ва талафоти биологӣ мусоидат мекунад. Хоҷагии чорводорӣ миқдори зиёди заминро барои чаронидани чаронидани чаронидан ва хӯрдани хӯрокворӣ талаб мекунад, ки ба нобудшавии ҷангалҳо ва макони табиӣ оварда мерасонад. Ғайр аз он, партовҳои метан аз чорвои калони шохдор ва истифодаи нуриҳои синтетикӣ дар истеҳсоли хӯроки таъом ба тағирёбии иқлим мусоидат мекунанд. Оғоз аз хоҷагиҳои ҳайвонот, дорои пору, сарчашмаҳои обро ташкил медиҳад ва ба экосистемаҳои обӣ зарар мерасонад. Бо таҳқиқи таъсири экологии истеъмоли гӯштӣ, шахсони зарурӣ талаботро барои алтернативаҳои устувори алтернативаҳои мустақим ба даст оварда метавонанд ва интихоби огоҳона, ки барои наслҳои оянда пешбарӣ мекунанд.

Тақсим кардани мифлас

Ин як тасаввуроти маъмулест, ки парҳези растаниҳо дар моддаҳои ғизоии асосӣ кам аст. Аммо, ҳангоми иҷрои дуруст, парҳези хуб ба нақша гирифташуда метавонад тамоми маводи ғизоии заруриро барои саломатии оптималӣ таъмин кунад. Яке аз нигарониҳои маъмулан эътиқод аст, ки ба даст овардани протеини кофӣ дар парҳези растаниҳо мушкил аст. Дарвоқеъ, манбаъҳои зиёди протсилин, ба монанди лӯбиёгиҳо, тофу, Таду, Сейн ва Квинта, ки метавонанд ба талаботи сафедаи бадан ҷавобгӯ бошанд. Ғайр аз он, бар хилофи эътиқоди маъмул, парҳези кофии витаминҳо ва минералҳо, аз ҷумла оҳан, калтсий, калтсий ва дар ҳолати зарурӣ, иловаҳои мувофиқ. Бо тақсим кардани афсонаҳои, шахсони алоҳида метавонанд эътимоди ниҳолиро ба оваранд, медонанд, ки онҳо метавонанд ба ниёзҳои ғизоӣ ва тарзи ҳаёти худфарзӣ ва аз ҷиҳати экологӣ меҳрубонона қонеъ кунанд.

Вариантҳои растанӣ барои ҳар як хӯрок

Иқдоми имконоти растанӣ ба ҳар як хӯрок на танҳо мумкин аст, балки теъдоди васеъи интихоби лазиз ва серғизоро пешниҳод мекунад. Аз наҳорӣ сар кардан, шахсоне метавонанд аз як косаи шунавоӣ бо буттамева тару тоза, чормағз ва решакан шудани шарбати орпа лаззат баранд. Барои хӯроки нисфирӯзӣ, хӯришҳои аҷибе бо кабудӣ омехта, сабзавоти биринида, нахӯш, ва vinaigretteine ​​tangy метавонад хӯроки нисфирӯзиро қаноатбахш ва энергияро пешниҳод кунад. Вақте ки сухан дар бораи хӯрокхӯрӣ меравад, имконот беохир мебошанд. Аз тофу мазлумони хушбӯй бо сабзавот бо сабзавоти тасаллибахши шӯрбо лентилил ё дафншавии шинохти ниҳол бо тамоми таъмирҳо. Хӯроки хӯрокворӣ метавонад ба шириниҳои бебаҳо тӯл кашад, бо ҳамсарони шоколади озод бо авокадо ё ҳунармандӣ аз КИса ва қаймоқи Chemanut сохта шудааст. Бо дарназардошти ҳаёти растаниҳо, одамон метавонанд ҷаҳони лаззатҳои фарсудашударо ошкор кунанд, ки ҳам бадан ва ҳам ҷонро медонанд ва ҳам ба саломатии худ ва муҳити зист таъсири мусбат расонанд.

Dettunking афсонаи нороҳатӣ

Дар ҷаҳони зудтари Пардаҳои имрӯза зуд гумон мекунанд, ки қабули тарзи ҳаёти ниҳол нороҳат ва ғайрисоҳат аст. Бо вуҷуди ин, ин барои сабук кардани ин афсонавӣ ва рӯшноӣ дар ҳолати куштани ҳаёти шиноварӣ муҳим аст. Бар хилофи эътиқоди маъмул, хӯрокҳои аз ҷониби растаниҳо метавонанд ҳам ҳам барои онҳое, ки ҷадвали банд доранд, дастрас ва қулай бошанд. Бо афзоиши дастрасии маҳсулоти растаниҳо дар мағозаҳои хӯрокворӣ ва болоравии хариди онлайн, композитсияҳои онлайнӣ барои хӯрокҳои ниҳолҳо ҳеҷ гоҳ осон набуд. Ғайр аз он, банақшагирии хӯрок ва омодагӣ тавассути дохил кардани пухтупаз пухтупази пухтупаз ва истифода бурдани компонентҳои гуногунҷанба, ба монанди ғалладонагӣ, лӯбиёгиҳо ва сабзавотҳоро таҳвил кардан мумкин аст. Бо пароканда кардани мафҳуми нороҳатӣ, шахсони алоҳида метавонанд осонӣ ва иҷроеро, ки ҳангоми куштани ҳаёти растаниҳо меоянд, кашф кунанд.

Мубориза бо тасаввуроти нодуруст

Вақте ки сухан дар бораи қабули тарзи ҳаёти шинохта, боз як тасаввуроти маъмулест, ки бояд ҳаллу фасл карда шавад, ин эътиқод аст, ки гарон аст. Бо вуҷуди ин, мубориза бо ин тасаввурот муҳим аст ва дастрасии потенсиалии парҳези растаниҳоро қайд кунед. Гарчанде ки ин дуруст аст, ки баъзе алтернативаҳои ниҳолҳо метавонанд нисбат ба ҳамтоёни ҳайвоноти худ нарх зиёд бошанд, баррасии тасвири умумӣ хеле муҳим аст. Парҳезҳои ниҳолшинонӣ аксар вақт дар тамоми хӯрок, аз қабили мева, сабзавот, дона ва лӯбиёгиҳо дар атрофи тамоми хӯрок, гӯсфандон ва лӯбиёгиҳо дар атрофи тамоми хӯрок, дона ва лӯбиёгиҳо мебошанд. Бо роҳи афзалият додани ин лавҳаҳои серғизо ва кам кардани эътимоднокии партовҳои коркард ва махсус, шахсони воқеӣ метавонанд тарзи тарзи ҳаёти буҷетӣ дошта бошанд. Ғайр аз он, хариди омма, харид дар бозорҳои деҳқонони маҳаллӣ, ва истифодаи маҳсулоти мавсимӣ метавонад ҳама метавонад ба сарфаи назарраси хароҷоти арзишашон саҳм гузорад. Бо пароканда кардани хатогиҳои арзиш, одамон метавонанд бубинанд, ки ҳаёти растаниҳо дар асоси растаниҳо на танҳо барои саломатӣ ва муҳити зист, балки инчунин дар доираи буҷаи оқилона дастрас аст.

Шикастани баҳс

Мавзӯи СУМ мавзӯи мубоҳисавӣ дар доираи воизони парҳез ва номбурда буд. Баъзе мунаққидон ҷилавгирӣ мекунанд, ки маҳсулоти лубижро аз ҳисоби таъсири манфии саломатӣ ва таъсироти экологӣ пешгирӣ кардан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, ба ин баҳс муроҷиат кардан бо нуқтаи назари мутавозин ва баррасии далелҳои илмӣ дар атрофи истеъмоли собиқи. Тадқиқотҳои сершумор нишон доданд, ки истеъмоли мӯътадили хӯрокҳои собунӣ, аз қабили tofu ва temph, метавонад як қатор бароҳатҳои саломатӣ, аз ҷумла хатари кам шудани бемориҳои дилу раг ва саратонро таъмин кунанд. Ғайр аз он, лубиё як манбаи арзишманди протеини пурра мебошад ва маводи ғизоии маърифатро ба монанди калсий ва оҳан дорад. Қобили зикр аст, ки нигарониҳо дар бораи лаънат ба ҳузури организмҳои аз ҷиҳати генетикӣ тағйирёфта ва таъсири экологии маҳсулоти калону калон, балки хусусиятҳои хоси истеҳсоли лӯбиёи снайҳонанд. Ҳамчун ҳама гуна хӯрок, тавсия дода мешавад, ки манбаъҳои органикӣ ва ғайридавлатии организмро интихоб кунед, то кам кардани хатарҳои эҳтимолӣ. Бо фаҳмидани мушкилиҳои мубоҳисаҳои соҳавӣ ва интихоби огоҳона, шахсони воқеӣ метавонанд маҳсулоти лубижро ҳамчун як қисми тарзи мутавозин ва серғизо дар бар гиранд.

Busting афсонавии

Бисёр одамон боварӣ доранд, ки пас аз парҳези парҳези вегетан ё шинонидан маънои қурбониҳои қурбонӣ кардани мазза ва дилсӯзӣ мебошад. Аммо, ин наметавонад минбаъд ҳақиқат бошад. Матураи мафҳумҳои муҳаббат, таомҳои растаниҳои растанӣ, як қатор васеъи имконоти шадид ва лазизро, ки ягон табақи анъанавиро рақиб мегардонанд, пешниҳод мекунад. Бо усулҳои инноватсионии пухтупаз, компонентҳои эҷодии инноватсионӣ ва фаровонии гиёҳҳо, ҳанутҳо ва намакҳо, хӯрокҳои шинохта метавонанд ҳамчун ҳамтоёни ҳайвонот қонеъ карда шаванд. Аз шунавои сабзавот ва асрҳои хушбӯй ба шириниҳои даҳгуйми яхмос ва панирҳои қаймоқи қаҳваранг, имкониятҳои беохир барои омӯхтан ва лаззат бурдан аз рондани растаниҳо мавҷуданд. Бо назардошти ҳаёти растаниҳо, шумо метавонед тамоми дунёи нави лаззатҳоро кашф кунед, ки шуморо ҳайрон мекунад, ки чаро шумо ягон вақт ғизои Веган дилгиркунанда ва бехирадона медонед.

Тарзи тарзи зиндагии ақлу ахлоқӣ.

Тарзи зиндагии рӯҳонӣ, ахлоқӣ берун аз хӯрок нест, ки мо истеъмол мекунем. Он бо ҳар як ҷонибҳои ҳаёти мо ва қасдан дар натиҷаи истифодаи дигарон ва муҳити зист муносибати огоҳона ва қасдан ба ҳар як ҷонибҳои ҳаёти худ дар бар мегирад. Мо ин тарзи ҳаётро меомӯзем, мо бартарӣ медиҳем, ки устуворӣ, ҳамдардӣ ва масъулияти иҷтимоӣ. Ин маънои интихоби интихоби иттилоотро дар бораи маҳсулоти харид, даст барои интихоботи бераҳмона ва экологӣ. Инчунин маънои онро дорад, ки таъсире, ки амалҳои мо дар сайёра ва гирифтани чораҳо барои кам кардани изофаи карбонони мо чораҳо доранд. Амалёбӣ ва миннатдорӣ ба мо имкон медиҳад, ки лаҳзаи ҳозираро пурра қадр кунем ва бо оламамон дар атрофи мо робитаи амиқтарро инкишоф диҳем. Омӯзиш додани тарзи зиндагии ботил, ахлоқӣ на танҳо барои хуб буданам, балки ба некиамон, чунон ки мо ба беҳтаре бештар устувор ва раҳмамон мусоидат мекунем, муфид аст.

Дар хотима, мо худро дар ҳақиқат ва афсона, ки ба қаймоқӣ ато мекунанд, муҳим аст. Бо ихтисоси тасаввуроти умумӣ ва ба оғӯш кашидан мумкин аст, мо метавонем дар бораи парҳезҳои худ қарорҳои бештар маълумот диҳем ва ба ҷаҳони устувори устувор ва дилсӯзӣ мусоидат кунем. Новобаста аз он ки он барои сабабҳои ахлоқӣ, экологӣ ё тандурустӣ, ки имконоти бештари растаниҳоро дар хӯрокхӯрии мо ворид мекунанд, метавонанд ба ҳаёти мо ва ҷаҳони атрофи мо таъсири мусбат расонад. Пас, биёед ба худамон шубҳа кунем, ки чизҳои навро бисанҷем ва аз эътиқоди кӯҳна шикаста шавад, як табақи суфра дар як вақт.