Зарар ба муҳити зист

Дар ин бахш, кашф кунед, ки чӣ гуна кишоварзии саноатии ҳайвонот харобии экологӣ дар миқёси бузургро ба вуҷуд меорад. Аз роҳҳои ифлосшудаи обӣ то фурӯпошии экосистемаҳо, ин категория ҳама чизеро, ки шумо бояд дар бораи он ки чӣ гуна кишоварзии заводӣ сайёраи ҳамаи моро зери хатар мегузорад, донед, ошкор мекунад. Оқибатҳои дурдасти партовҳои захираҳо, буридани ҷангалҳо, ифлосшавии ҳаво ва об, аз даст додани гуногунии биологӣ ва таъсири парҳезҳои ҳайвонотро ба бӯҳрони иқлимӣ омӯзед.
Дар паси ҳар як хоҷагии пуршиддат як занҷири зарари экологӣ пинҳон аст: ҷангалҳое, ки барои хӯроки чорво бурида шудаанд, маконҳои зист барои чарогоҳҳо нобуд карда шудаанд ва миқдори зиёди об ва ғалла ба ҷои одамон ба чорво равона карда мешаванд. Партовҳои метан аз ҳайвоноти хонагӣ, ҷараёни поруи кимиёвӣ ва талаботи энергетикии яхдон ва нақлиёт ҳама якҷоя мешаванд, ки кишоварзии чорворо яке аз соҳаҳои аз ҷиҳати экологӣ зараровартарин дар Замин мегардонанд. Он заминро истисмор мекунад, захираҳои обро холӣ мекунад ва экосистемаро заҳролуд мекунад - дар ҳоле ки дар паси иллюзияи самаранокӣ пинҳон мешавад.
Бо таҳқиқи ин воқеиятҳо, мо маҷбур мешавем, ки на танҳо бо ҳайвонот чӣ гуна муносибат кунем, балки интихоби хӯроки мо ояндаи сайёраро чӣ гуна ташаккул медиҳад, савол диҳем. Зарари экологӣ таъсири дурдаст нест - ин оқибати мустақими системаест, ки бар асоси истисмори оммавӣ сохта шудааст. Дарки миқёси харобкорӣ қадами аввал ба сӯи тағйирот аст ва ин категория ба зарурати фаврии гузаштан ба сӯи алтернативаҳои устувортар ва дилсӯзона равшанӣ меандозад.

Беганизм як глестри густариши глобалист бо риштаҳои анъана, фарҳанг ва ҳамдардӣ мебошад. Дар ҳоле, ки аксар вақт интихоби тарзи зиндагии муосир, парҳезҳои растанӣ дар гумрук ва эътиқоди ҷамоатҳои гуногун дар саросари ҷаҳон решаҳои амиқ доранд. Аз гиёҳхории Аҳимса-илҳоми Ҳиндустон ба таомҳои ғизоӣ-бойи Миёназамин ва амалҳои устувори фарҳангҳои маҳаллӣ, бепаро марзҳо мегузарад. Ин мақола омӯхт медиҳад, ки чӣ тавр анъанаҳои растаниолатӣ, ки мероси тормалӣ, арзишҳои ахлоқӣ, аҳамияти экологӣ ва таҷрибаи саломатӣ дар насл доранд. Ба мо дар як саёҳати хушбӯй тавассути таърих ҳамроҳ шавед, зеро мо тафсирҳои гуногунро дар саросари фарҳангҳо ҷашн мегирем, ки дар он анъанаҳои замонавӣ устувории ояндаи бештар ба устувории бештар мувофиқат мекунанд

Сайёра бо мушкилоти бесобиқаи экологӣ бо тағирёбии иқлим бо тағирёбии иқлим, маҳрумгоҳҳо ва талафоти биологии аз даст додани экосистемаҳо ба доғҳо дучор меояд. Дар маркази ин масъалаҳо кишоварзӣ кишоварзӣ - ронандаи пешбари партобҳои газҳои гармхонаӣ, нобудшавии манзил ва рафтори об. Гузариш ба парҳези ниҳол дар асоси мубориза бо ин бӯҳрон ҳангоми ҳавасмандкунӣ ва ҳимояи ҳайвоноти ваҳшӣ. Бо интихоби хӯрокҳои равонакунӣ, мо метавонем таъсири экологии моро ба таври куллӣ коҳиш диҳем ва ба ояндаи солим барои ҳам ва ҳам ба солимии солим мусоидат намоем. Ҳар вақт, ки интихоб кунем, муҳим аст

Дандонҳои худро ба ҳикоя дар паси панирҳои дӯстдоштаатон нигоҳ доред - афсонае, ки берун аз қабатҳои пасандозии худро дароз мекунад. Аз говҳои метан-blisching ба заминҳои доғдоршудаи чаронидани қисмати бадпурпарварӣ, ҳар як газад, ки нақшаи экологиро дар роҳҳои амиқ таъсир мерасонад, ки ба сайёраи мо таъсир мерасонад. Ин мақола ба хароҷоти пинҳоншудаи кишоварзӣ дохил мешавад, ошкор мекунад, ки чӣ гуна паноҳгоҳҳо ба партовҳои гази гулхонаӣ, норасоии гуногунии гуногунии гуногунӣ ва нобудшавии манзил мусоидат мекунанд. Ҳамроҳ шудан ба мо "аз чарогоҳ ба сайёра", ки муҳити зисти экологӣ ба муҳлати барлатҳои тасаллӣ ва илҳомбахши ғизоӣ ва илҳомбахшии экспедитсионии устувори заминро омӯхтем

Нопадид шудани занбурҳо дар солҳои охир ба ташвиши ҷаҳонӣ табдил ёфтааст, зеро нақши онҳо ҳамчун гардолудкунанда барои саломатӣ ва устувории экосистемаи мо муҳим аст. Бо тахминан аз се як ҳиссаи таъминоти озуқавории мо мустақиман ё бавосита аз гардолудшавӣ вобаста аст, коҳиши саршумори занбӯри асал зангҳои ҳушдорро дар бораи устувории системаи озуқавории мо ба вуҷуд овард. Дар ҳоле ки омилҳои мухталифе ҳастанд, ки ба коҳиши занбӯри асал мусоидат мекунанд, таҷрибаҳои кишоварзии саноатӣ ҳамчун гунаҳкори асосӣ муайян карда шудаанд. Истифодаи пестисидҳо ва усулҳои кишоварзии монокультура на танҳо ба саршумори занбӯри асал зарари мустақим расонидааст, балки муҳити зист ва манбаи ғизои онҳоро низ халалдор кардааст. Ин ба таъсири домино оварда расонд, ки на танҳо ба занбӯри асал, балки ба дигар намудҳо ва тавозуни умумии муҳити мо таъсир мерасонад. Вақте ки мо барои қонеъ кардани талаботи афзояндаи ғизо ба кишоварзии саноатӣ такя карданро идома медиҳем, тафтиш кардани таъсири ин…

Шир ва панир дер боз дар парҳезҳои бешумори парҳези бешуморҳо ҷашн гирифта шуданд, ки барои матоъҳои қаймоқи онҳо ва тасаллибахшон тасаллӣ ёфтанд. Аммо дар паси тамоми маҳсулоти азизро азизи маҳбуб воқеист, воқеияти ториктар аст, ки аксар вақт аҳамият намедиҳад. Корҳои ширӣ ва саноатҳои гӯштӣ боиси маъмуланд, ки ба ҳайвонот зараррасониро мерасонанд, муҳити зистро хароб мекунанд ва нигарониҳои муҳими ахлоқиро баланд мебардоранд. Аз ҷиноятҳои сахти говҳо ба хоҷагии гаронбаҳои кишоварзӣ, ин мақола ҳақиқатҳои нохушро пинҳон мекунад, ки дар ҳар як шиша шир ё буридаи панир пинҳон мекунад. Вақти он расидааст, ки интихоби мо ва ҳамдардӣ алтернативаҳои устувореро кашф кунед, ки бо ояндаи дӯстона барои ҳайвонот ва сайёраи мо, алтернатива кашед

Тасаввур кунед, ки ҷаҳоне, ки ҷангалҳо истода истода истодаанд, дарёҳо бо покӣ садо медурахшанд ва ҳайвоноти ваҳшӣ бидуни таҳдид овардаанд. Ин биниш ҳамчун бадтар аст, ки ба назар мерасад, ки калиди шумо калид дорад. Саноати гӯштӣ ва ширӣ аз ҷумлаи саҳмгузорон дар байни бузургтарин саҳмияҳо ҳастанд, ки ба нобудшавӣ, партовҳои газҳои гулхонаӣ, ифлосшавии об ва намудҳо нест мешаванд. Бо гузаштан ба парҳези растанӣ, шумо метавонед дар тағир додани ин таъсирот нақши муҳим дошта метавонед. Аз лойбудани изофаҳои карбон барои нигоҳдории экосистемаҳои ҳаётан муҳим, ҳар як хӯрок имкони муҳофизати сайёраи мо мебошад. Омодагӣ ба тағирот? Биёед фаҳмем, ки чӣ гуна тағиротҳои хурди парҳезӣ метавонанд пешрафти арзандаро қадр кунанд!

Кишоварзии ҳайвонот яке аз омилҳои муҳимтарини харобшавии муҳити зист буда, боиси буридани ҷангалҳо, суръат бахшидан ба тағирёбии иқлим тавассути партовҳои шадиди газҳои гулхонаӣ, кам кардани захираҳои об ва зери хатар гузоштани гуногунии биологӣ мебошад. Бо афзоиши истеъмоли ҷаҳонии маҳсулоти ҳайвонот, фишор ба экосистемаҳои сайёраи мо низ меафзояд. Дар ин мақола оқибатҳои дурдасти экологӣ аз чорводорӣ баррасӣ шуда, аҳамияти аз нав дида баромадани интихоби ғизои мо таъкид шудааст. Бо қабули алтернативаҳои устувор, ба монанди парҳезҳои растанӣ ва дастгирии амалияҳои кишоварзии экологӣ, мо метавонем қадамҳои пурмазмунро барои коҳиш додани ин таъсирот ва фароҳам овардани ояндаи устувортар барои ҳама гузорем

Интихоби парҳези парҳези Неган як роҳи пурқудрати дастгирии устувории экологӣ дар ҳоле ки беҳтар кардани некӯаҳволии шахсӣ мебошад. Кишоварзӣ аз байн бурдани ҷангалҳо, партовҳои газҳои гулхонаӣ, кафорати об ва талафоти биологӣ, ки алтернативаи экологӣ хӯрок хӯранд, истеъмол мекунанд. Бо коҳиш додани эътимоднокӣ ба маҳсулоти ҳайвонот, шахсони дигар метавонанд издиҳоми карбонашон бошанд, дорои захираҳои валандозии ба монанди об ва замин, муҳити зисти ҳунармандиро ҳифз кунанд ва ба амнияти ҷаҳонии озуқаворӣ саҳм гузоранд. Камбуда фаҳмид, ки тарзи тарзи ҳаёти растаниҳо метавонад қадами пурмаъно барои мубориза бо тағирёбии иқлим ва фароҳам овардани ояндаи солим барои ҳам сайёра ва сокинони он бошад

Ҳамчун шахсони алоҳида, мо дар ташаккули ояндаи сайёраи худ тавассути интихоби худ нақши муҳим мебошем ва аз он ҷумла ғизое, ки мо истеъмол мекунем. Дар солҳои охир, огоҳӣ дар бораи таъсири муҳити зисти интихоби парҳези мо афзоиш ёфтааст. Аз изофаи карбон дар истеҳсоли хӯрокворӣ то оқибатҳои буридани ҷангал ва кишоварзии саноатӣ, интихоби ғизои мо барои саломатии сайёраи мо таъсири васеъ дорад. Дар ин паёми блог, мо роҳҳои мухталиферо меомӯзем, ки дар он интихоби парҳези мо метавонад ба муҳити зист таъсир расонад ва роҳҳои ҳалли устуворро барои коҳиш додани ин таъсирот баррасӣ кунем. Бо дарки робитаи байни интихоби ғизои мо ва муҳити зист, мо метавонем қарорҳои бештари огоҳона қабул кунем, ки ба ҷаҳони сабзтар ва устувортар мусоидат мекунанд. Изи карбон дар истеҳсоли ғизои мо саҳми асосӣ ба партовҳои газҳои гулхонаӣ ва тағирёбии иқлим мебошад. Тамоми раванди истеҳсол, интиқол ва…

Кашф кунед, ки чӣ гуна танбалӣ шуморо ба мақсаде ворид мекунад, ки меҳрубонӣ ба ҳайвонот, саломатии беҳтар ва устувории экологӣ. Бо фароҳам овардани тарзи ҳаёти карбон аз растаниҳо, шумо метавонед пропритураи карбазии худро ба монанди об ва ҷангалзорҳо коҳиш диҳед ва аз идоракунии беҳтари соҳаи тандурустӣ ва вазни зиёдатӣ баҳра баред. Ин дастур Принсипҳои қоғазро барои гузариш ба дастӣ ва таҳқиқ кардани алтернативаҳои лазиз, ки исбот мекунанд, ки қурбонии озод аст, маънои лазиз ё гуногунӣ дорад. Имрӯз барои ҷаҳони дилсӯз ва ояндаи солим гузаред