Чора - Humane Foundation

Андешидани чораҳо ин аст, ки огоҳӣ ба тавонмандӣ табдил меёбад. Ин категория ҳамчун харитаи роҳ барои шахсоне хизмат мекунад, ки мехоҳанд арзишҳои худро бо амалҳои худ ҳамоҳанг созанд ва иштирокчиёни фаъоли бунёди ҷаҳони меҳрубонтар ва устувортар шаванд. Аз тағйироти тарзи ҳаёти ҳаррӯза то кӯшишҳои васеъмиқёси таблиғот, он роҳҳои гуногунро ба сӯи зиндагии ахлоқӣ ва тағироти системавӣ меомӯзад.
Фарогирии доираи васеи мавзӯъҳо - аз ғизои устувор ва истеъмоли бошуурона то ислоҳоти ҳуқуқӣ, маорифи ҷамъиятӣ ва сафарбаркунии омма - ин категория воситаҳо ва фаҳмишҳои заруриро барои иштироки пурмазмун дар ҳаракати вегетарианӣ таъмин мекунад. Новобаста аз он ки шумо парҳезҳои аз растанӣ асосёфтаро меомӯзед, тарзи паймоиш кардани афсонаҳо ва тасаввуроти нодурустро меомӯзед ё дар ҷустуҷӯи роҳнамо оид ба ҷалби сиёсӣ ва ислоҳоти сиёсат, ҳар як зерфасл донишҳои амалиро пешниҳод мекунад, ки ба марҳилаҳои гуногуни гузариш ва ҷалби онҳо мутобиқ карда шудаанд.
Бештар аз даъват ба тағироти шахсӣ, Андешидани чораҳо қудрати созмондиҳии ҷомеа, тарғиботи шаҳрвандӣ ва овози дастаҷамъиро дар ташаккули ҷаҳони бештар дилсӯз ва одилона таъкид мекунад. Он таъкид мекунад, ки тағирот на танҳо имконпазир аст, балки аллакай рӯй дода истодааст. Новобаста аз он ки шумо навкоре ҳастед, ки қадамҳои оддиро меҷӯяд ва ё ҳимоятгари ботаҷрибае, ки барои ислоҳот ташвиқ мекунад, Андешидани чораҳо захираҳо, ҳикояҳо ва абзорҳоро барои илҳом додани таъсири пурмазмун таъмин мекунад - исбот мекунад, ки ҳар як интихоб муҳим аст ва мо метавонем як ҷаҳони одилонатар ва дилсӯзро эҷод кунем.

Дар баробари афзоиши аҳолии ҷаҳон, талабот ба ғизо низ меафзояд. Яке аз сарчашмаҳои асосии сафеда дар парҳези мо гӯшт аст ва дар натиҷа истеъмоли гӯшт дар солҳои охир хеле зиёд шудааст. Аммо истехсоли гушт окибатхои калони экологй дорад. Махсусан, афзоиши талабот ба гӯшт ба нобудшавии ҷангалҳо ва аз байн рафтани муҳити зист мусоидат мекунад, ки таҳдидҳои асосӣ ба гуногунии биологӣ ва саломатии сайёраи мо мебошанд. Дар ин мақола, мо ба муносибати мураккаби байни истеъмоли гӯшт, буридани ҷангал ва талафи муҳити зист омӯзем. Мо омилҳои асосии афзоиши талабот ба гӯшт, таъсири истеҳсоли гӯшт ба буридани ҷангалҳо ва талафоти муҳити зист ва роҳҳои ҳалли эҳтимолии коҳиш додани ин мушкилотро меомӯзем. Бо дарки робитаи байни истеъмоли гӯшт, буридани ҷангалҳо ва аз даст додани муҳити зист, мо метавонем дар роҳи эҷоди ояндаи устувори ҳам барои сайёраи мо ва ҳам худамон кор кунем. Истеъмоли гӯшт ба сатҳи нобудшавии ҷангалҳо таъсир мерасонад…

Истисмори хайвонот масъалаи умумиест, ки чамъияти моро дар давоми асрхо ба ташвиш овардааст. Аз истифодаи ҳайвонот барои хӯрок, либос, вақтхушӣ ва озмоиш, истисмори ҳайвонҳо дар фарҳанги мо чуқур ҷойгир шудааст. Он чунон муқаррарӣ шудааст, ки бисёре аз мо дар ин бора фикр намекунем. Мо аксар вақт онро бо гуфтани "ҳама ин корро мекунад" ё танҳо бо эътиқод, ки ҳайвонҳо мавҷудоти паст ҳастанд, ки барои ниёзҳои мо хидмат мекунанд, асоснок мекунем. Аммо, ин тафаккур на танҳо ба ҳайвонот, балки ба қутбнамои ахлоқии худи мо низ зараровар аст. Вакти он расидааст, ки аз ин давраи истисмор рахо шавем ва муносибатамонро бо хайвонот аз нав дида бароем. Дар ин мақола, мо шаклҳои гуногуни истисмори ҳайвонот, оқибатҳои он дар сайёраи мо ва сокинони он ва чӣ гуна мо метавонем якҷоя барои раҳоӣ аз ин давраи зараровар кор кунем. Вақти он расидааст, ки мо ба сӯи як…

Дар солҳои охир, дар ҷаҳон шоҳиди афзоиши бемориҳои зоонозӣ бо хуруҷи авҷҳо ба монанди Эбола, SARS ва ахиран, COVID-19 шудааст, ки боиси нигарониҳои ҷиддии саломатии ҷаҳон шудааст. Ин беморихо, ки аз хайвонот пайдо мешаванд, потенсиали зуд пахн шудан доранд ва ба ахолии одамон таъсири харобиовар мерасонанд. Гарчанде ки пайдоиши дақиқи ин бемориҳо то ҳол омӯхта ва баҳс карда мешаванд, далелҳои афзоянда мавҷуданд, ки пайдоиши онҳоро бо амалияи чорводорӣ алоқаманд мекунанд. Чорводорӣ, ки парвариши ҳайвонотро барои хӯрокворӣ дар бар мегирад, як ҷузъи муҳими истеҳсоли ғизои ҷаҳонӣ гардид, ки барои миллионҳо одамон манбаи даромад ва миллиардҳо одамонро ғизо медиҳад. Аммо интенсификация ва васеъ шудани ин соха дар бораи роли он дар пайдоиш ва пахншавии касалихои зоонозй саволхоро ба миён овард. Дар ин мақола, мо робитаи байни чорводорӣ ва бемориҳои зоонотикиро омӯхта, омилҳои эҳтимолии ба пайдоиши онҳо мусоидаткунандаро баррасӣ мекунем ва…

Дар ҷомеаи имрӯза шумораи одамоне, ки ба парҳези растанӣ рӯ меоранд, хеле зиёд шудааст. Новобаста аз он ки бо сабабҳои саломатӣ, муҳити зист ё ахлоқӣ, бисёр одамон аз хӯрокҳои худ маҳсулоти ҳайвонотро тарк мекунанд. Бо вуҷуди ин, барои онҳое, ки аз оилаҳое ҳастанд, ки анъанаҳои деринаи хӯрокҳои гӯштӣ ва ширӣ доранд, ин тағирот аксар вақт ҳангоми хӯрокхӯрӣ ташаннуҷ ва муноқишаро ба вуҷуд меорад. Дар натиҷа, бисёр одамон нигоҳ доштани тарзи ҳаёти гиёҳхорро душвор меҳисобанд, дар ҳоле ки дар ҷашнҳои оилавӣ худро ҳамроҳ ва қаноатманд ҳис мекунанд. Бо дарназардошти ин, зарур аст, ки роҳҳои эҷоди хӯрокҳои болаззат ва фарогири вегетарианӣ, ки аз ҷониби ҳамаи аъзоёни оила лаззат баранд. Дар ин мақола, мо аҳамияти ҷашнҳои оилавиро меомӯзем ва чӣ гуна онҳоро тавассути ворид кардани имконоти вегетарианӣ бештар фарогир гардонем. Аз хӯрокҳои идонаи анъанавӣ то ҷамъомадҳои ҳаррӯза, мо маслиҳатҳо ва дастурҳоро пешниҳод хоҳем кард, ки боварӣ доранд ...

Бо огоҳии афзояндаи таъсири манфии одатҳои истеъмолии ҳаррӯзаи мо ба муҳити зист ва некӯаҳволии ҳайвонот, истеъмоли ахлоқӣ дар ҷомеаи имрӯза ба мавзӯи муҳим табдил ёфтааст. Вақте ки мо бо оқибатҳои амалҳои худ дучор мешавем, аз нав дида баромадани интихоби парҳез ва оқибатҳои онҳо муҳим аст. Дар солҳои охир, таблиғи парҳези растанӣ ҳамчун воситаи коҳиш додани изофаи карбон ва пешбурди муносибати ахлоқии ҳайвонот суръат гирифт. Ин мақола сабабҳои гуногунро меомӯзад, ки чаро гузариш ба парҳези растанӣ метавонад ба тарзи устувортар ва ахлоқии зиндагӣ мусоидат кунад. Мо манфиатҳои экологии кам кардани истеъмоли гӯшт ва шир ва инчунин нигарониҳои ахлоқиро дар соҳаи кишоварзии ҳайвонот меомӯзем. Илова бар ин, мо тамоюли афзояндаи алтернативаҳои растанӣ ва таъсири онҳо ба саломатии мо ва некӯаҳволии умумии сайёраро баррасӣ хоҳем кард. Аз ҷониби…

Дар солҳои охир истилоҳи "хӯҷаи харгӯш" барои тамасхур ва паст задани шахсоне истифода мешавад, ки ҳуқуқи ҳайвонот ва некӯаҳволии ҳайвонотро ҳимоя мекунанд. Он ба тамғаи таҳқиромез табдил ёфтааст, ки муносибати аз ҳад зиёд эҳсосотӣ ва беақлонаро барои ҳифзи ҳайвонот дар назар дорад. Бо вуҷуди ин, ин нуқтаи назари танг ва беэътиноӣ дар бораи фаъолони ҳайвонот қудрати пурқувватеро, ки вегетарианизм аст, эътироф намекунад. Гузашта аз стереотипи "оғӯшҳои харгӯш", вегетарианӣ ҷунбишест, ки суръат мегирад ва ба мубориза барои ҳуқуқи ҳайвонот таъсири назаррас мерасонад. Аз муносибати ахлоқии ҳайвонот то манфиатҳои экологӣ, сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки чаро вегетарианизм бояд ҳамчун як қувваи тавонои тағирот ҷиддӣ қабул карда шавад. Дар ин мақола, мо сабабҳоро меомӯзем, ки чаро вегетарианизм як ҷанбаи муҳими ҳаракати ҳуқуқи ҳайвонот аст ва чӣ гуна он вазъи кво дар ҷомеаи моро зери шубҳа мегузорад. Мо таъсири вегетарианизмро ба некӯаҳволии ҳайвонот, муҳити зист ва…

Зӯроварии ҳайвонот як масъалаи мубрамест, ки солҳои охир таваҷҷуҳи васеъро ба худ ҷалб кардааст. Аз муомилаи ғайриинсонӣ бо ҳайвонот дар хоҷагиҳои заводӣ то истисмори намудҳои зери хатари нобудшавӣ бо мақсади фароғат, бадрафторӣ бо ҳайвонот як мушкилоти глобалӣ аст, ки чораҳои фаврӣ талаб мекунад. Хушбахтона, бо пешрафти технология, дар роҳи созмонҳои ҳифзи ҳайвонот дар ҳалли ин масъала тағироти назаррас ба амал омад. Истифодаи технология барои ин созмонҳо як платформаи пурқувватеро барои баланд бардоштани огоҳӣ, ҷамъоварии далелҳо ва иҷрои қонунҳо бар зидди бераҳмии ҳайвонот фароҳам овард. Дар ин мақола мо роҳҳои гуногуни истифодаи технологияро барои мубориза бо бераҳмии ҳайвонот меомӯзем. Аз дронҳо ва камераҳои назоратӣ то нармафзори махсус ва васоити ахбори иҷтимоӣ, мо усулҳои инноватсионӣ, ки барои ҳифз ва нигоҳ доштани некӯаҳволии ҳайвонот истифода мешаванд, меомӯзем. Ғайр аз он, мо таъсири ин пешрафтҳои технологиро ба…

Дар ҷаҳони идоракунии вазн, воридшавии доимии парҳезҳои нав, иловаҳои иловагӣ ва режимҳои машқ вуҷуд дорад, ки талафоти зуд ва бемаънӣ вазнро ваъда медиҳанд. Аммо, бисёре аз ин усулҳо устувор нестанд ва метавонанд ба саломатӣ ва некӯаҳволии умумии мо таъсири манфӣ расонанд. Вақте ки ҷомеа аз ҷиҳати саломатӣ огоҳтар ва аз ҷиҳати экологӣ огоҳтар мешавад, талабот ба ҳалли табии ва устувори идоракунии вазн афзоиш ёфтааст. Ин боиси эҳёи таваҷҷӯҳ ба парҳезҳои растанӣ барои идоракунии вазн гардид. Нишон дода шудааст, ки парҳезҳои растанӣ на танҳо аз даст додани вазни устуворро дастгирӣ мекунанд, балки инчунин манфиатҳои гуногуни саломатиро пешниҳод мекунанд, ба монанди коҳиш додани хатари бемориҳои музмин ва мусоидат ба солимии умумӣ. Дар ин мақола, мо омезиши пурқуввати ғизоҳои растанӣ ва идоракунии вазнро омӯхта, илми паси онро муҳокима хоҳем кард ва маслиҳатҳои амалӣ дар бораи чӣ гуна ворид кардани ин интихоби парҳезӣ ба тарзи ҳаёти худ барои муваффақияти дарозмуддат хоҳем дод. Бо таваҷҷӯҳ ба…

Дар солҳои охир, дар бораи таъсири экологии истеҳсоли гӯшт ва шир, огоҳӣ афзоиш меёбад ва нигаронӣ ба назар мерасад. Аз партовҳои гази гулхонаӣ ба нобудшавӣ ва ифлосшавии об, саноати чорводорӣ ҳамчун саҳмдори асосӣ ба бӯҳрони ҷаҳонии иқлим муайян карда шудааст. Дар натиҷа, истеъмолкунандагон торафт алтернативӣ меҷӯянд, ки оқибатҳои зараровари интихоби озуқавории худро дар сайёра сабук мекунанд. Ин боиси маъруфияти алтернативаҳои алтернативии растаниҳо ва лаборатория ба маҳсулоти анъанавии ҳайвонот оварда расонид. Аммо бо инҳо имконоти зиёд мавҷуд аст, то муайян кардани он алтернативаҳо, ки дар ҳақиқат устуворанд ва инҳо танҳо grange мебошанд. Дар ин мақола, мо ба дунёи маҳсулоти алтернативии гӯшт ва ширӣ омӯхтем, иқтидори онҳоро барои эҷоди ояндаи устувор барои сайёраи мо омӯхтааст. Мо таъсири экологӣ, арзиши ғизоӣ, арзиши ғизоӣ ва таъми ин алтернативаҳоро баррасӣ хоҳем кард ...

Ҳамчун ҷомеа, мо ба кайҳо маслиҳат дода шуд, ки парҳези мутавозин ва гуногунро истеъмол намоем, то саломатӣ ва некӯаҳволии худро нигоҳ дорем. Бо вуҷуди ин, таҳқиқоти охирин боиси хавфҳои эҳтимолии саломатӣ бо истеъмол кардани маҳсулоти муайяни ҳайвонҳо, ба монанди гӯшт ва шир оварда шудаанд. Гарчанде ки ин ашёи хӯрокворӣ дар бисёр парҳезҳо ва фарҳангҳо дар бисёр парҳезҳо ва фарҳангҳо, фаҳмидани таъсири манфии манфии онҳо дар мақомоти мо муҳим аст. Аз баланд бардоштани хатари бемории дил ба таъсири эҳтимолии гормонҳо ва бактерияҳо, истеъмоли маҳсулоти гӯштӣ ва ширӣ бо нигарониҳои гуногуни саломатӣ вобаста буд. Дар ин мақола, мо ба хавфҳои эҳтимолии саломатӣ бо истеъмол кардани гӯшт ва шир, инчунин омӯхтани имконоти алтернативии парҳезӣ, ки ҳам саломатии худро ва саломатии сайёраи мо омӯхта метавонем. Бо оҳанги касбӣ, мо далелҳоро меомӯзем ва фаҳмишҳои арзанда мерасонем ...