Таълим - Humane Foundation

Маориф омили тавонои таҳаввулоти фарҳангӣ ва тағйироти системавӣ мебошад. Дар заминаи ахлоқи ҳайвонот, масъулияти экологӣ ва адолати иҷтимоӣ, ин категория меомӯзад, ки чӣ гуна таълим шахсонро бо дониш ва огоҳии интиқодӣ муҷаҳҳаз мекунад, ки барои муқобила бо меъёрҳои мустаҳкам ва андешидани амалҳои муассир зарур аст. Новобаста аз он ки тавассути барномаҳои таълимии мактабӣ, фарогирии оммавӣ ё тадқиқоти илмӣ, таҳсилот ба ташаккули тасаввуроти ахлоқии ҷомеа мусоидат мекунад ва барои ҷаҳони дилсӯзтар замина мегузорад.
Ин бахш таъсири тағирёбандаи маорифро дар ошкор кардани воқеиятҳои аксаран пинҳоншудаи кишоварзии саноатии чорводорӣ, намудизм ва оқибатҳои экологии системаҳои ғизоии мо меомӯзад. Он нишон медиҳад, ки чӣ гуна дастрасӣ ба иттилооти дақиқ, фарогир ва ахлоқӣ асоснок ба одамон, бахусус ҷавонон, имкон медиҳад, ки вазъи кворо зери шубҳа гузоранд ва дарки амиқи нақши худро дар системаҳои мураккаби ҷаҳонӣ инкишоф диҳанд. Таҳсилот як пули байни огоҳӣ ва масъулият буда, барои қабули қарорҳои ахлоқӣ дар байни наслҳо замина фароҳам меорад.
Дар ниҳоят, таълим на танҳо дар бораи интиқоли дониш, балки дар бораи тарбияи ҳамдардӣ, масъулият ва далерӣ барои тасаввур кардани алтернативаҳо мебошад. Бо ташвиқи тафаккури интиқодӣ ва тарбияи арзишҳои реша дар адолат ва ҳамдардӣ, ин категория нақши марказии таълимро дар ташаккули ҳаракати огоҳона ва тавоно барои тағирёбии пойдор - барои ҳайвонот, одамон ва сайёра таъкид мекунад.

Шикори ҳайвоноти ваҳшӣ ҳамчун доғи торик дар муносибати инсоният бо олами табиӣ мебошад. Он хиёнати ниҳоиро бар зидди офаридаҳои аҷибе, ки дар сайёраи мо шариканд, ифода мекунад. Вақте ки популятсияҳои намудҳои гуногун аз сабаби тамаъкории беандозаи браконьерон кам мешаванд, мувозинати нозуки экосистема вайрон мешавад ва ояндаи гуногунии биологӣ зери хатар мемонад. Ин очерк ба умқи шикори ғайриқонунии ҳайвоноти ваҳшӣ омӯхта, сабабҳо, оқибатҳои он ва зарурати фаврии амалиёти дастаҷамъонаро барои мубориза бо ин ҷинояти даҳшатноки зидди табиат меомӯзад. Фоҷиаи шикори ғайриқонунӣ Шикори ғайриқонунӣ, куштан ё забти ҳайвоноти ваҳшӣ дар тӯли садсолаҳо як вабои саршумори ҳайвоноти ваҳшӣ буд. Новобаста аз он ки талабот ба тӯҳфаҳои экзотикӣ, доруҳои анъанавӣ ё маҳсулоти сердаромади ҳайвонот ба вуҷуд омадааст, браконьерҳо ба арзиши дохилии ҳаёт ва нақшҳои экологии ин мавҷудот беэътиноӣ мекунанд. Филҳоро барои дандонҳои устухонашон куштанд, каргодуҳо барои шохашон шикор карданд ва палангҳоро ҳадаф қарор доданд...

Шароити пӯст аз қабили акне, экзема, псидема на танҳо ба таври васеъ паҳн шудааст, балки метавонад ба эътимод ва некӯаҳволӣ таъсир расонад. Дар ҳоле ки генетика ва омилҳои муҳити зист нақша мекунанд, таҳқиқоти пайдошуда нишон медиҳанд, ки парҳез аз ин истеъмоли гӯшт ва шир метавонад ба саломатии пӯст таъсири назаррас расонад. Ҷузъҳои гормонал дар шир бо шикастани акнун алоқаманд буданд, дар ҳоле ки равғани тофта дар баъзе гӯштҳо ба илтиҳобӣ ба экзема ва дигар шароитҳо таъсир мерасонанд. Фаҳмиши ин пайвастагиҳои парҳезӣ имконияти интихоби интихобҳои огоҳонаеро пешниҳод мекунад, ки метавонанд либоси равшантар ва солимро пешкаш кунанд. Ин мақола илмҳои паси ин истинодҳоро баррасӣ мекунад ва алтернативаҳои дар маҷмӯъ, ки метавонанд табиати дурахшонро дастгирӣ кунанд, таъкид мекунад

Дар солҳои охир, нигарониҳо дар бораи таъсири эҳтимолии саломатии парҳезҳои дорои маҳсулоти ҳайвонот зиёд мешаванд. Гарчанде ки ин парҳезҳо аксар вақт миқдори зиёди протеин, оҳан ва дигар маводи ғизоиро таъмин мекунанд, онҳо инчунин метавонанд ба норасоии витамини мушаххас оварда расонанд, ки метавонанд ба саломатии умумӣ таъсир расонанд. Фаҳмидани ин норасоиҳои эҳтимолӣ барои ҳар касе, ки парҳези аз маҳсулоти ҳайвонот бойро баррасӣ мекунад ё аллакай пайравӣ мекунад, муҳим аст. 1. Норасоии витамини С Витамини С ё кислотаи аскорбин дар бисёр вазифаҳои бадан, аз ҷумла синтези коллаген, азхудкунии оҳан ва дастгирии системаи иммунӣ нақши муҳим мебозад. Ин ғизои муҳим дар бисёр меваҳо ва сабзавот фаровон аст, аммо маҳсулоти ҳайвонот ба таври умум миқдори зиёди витамини С-ро таъмин намекунанд. Аз ин рӯ, шахсоне, ки парҳези онҳо асосан аз маҳсулоти ҳайвонот иборат аст, метавонанд бо хатари афзояндаи норасоии витамини С рӯбарӯ шаванд, агар онҳо витамини кофиро дар бар нагиранд. хӯрокҳои растанӣ. Витамини С барои синтези коллаген, сафедае, ки…

Фаъолияти ҳуқуқҳои ҳайвонот таблиғи пурмаъно барои ҳайвоноти хоҷагиҳои деҳқонӣ, амалҳои кӯҳиро зери шубҳа мегузоранд ва барои ояндаи дилсӯзтарошёна бештар раҳмдилӣ тағйир меёбанд. Бо афзоиши огоҳии бераҳмӣ дар соҳаи кории корхонаҳо, фаъолони ахлоқӣ, тавассути эътирозҳои сулҳҷӯёна, зиндагии қонунӣ ва таҳсилоти ҷомеа. Аз дастгирии ташкилотҳои маҳаллӣ оид ба истифодаи васоити ахбори иҷтимоӣ ва ширкатҳои бойгонӣ, ки ҳайвонотро истифода мебаранд, ин талошҳо соҳаҳои барқарорсозӣ доранд, ҳол он ки ба шахсоне, ки шахсро барои амалиёт ташвиқ мекунанд, коргузорӣ мекунанд. Ин мақола стратегияҳои таъсирбахшро қайд мекунад, ки ба мардум қувват мебахшад ва ба одамон тавоноӣ диҳад, то онҳое, ки наметавонанд барои худ фарқ кунанд, фарқ кунанд

Бузҳои ширӣ аксар вақт ҳамчун рамзҳои оромии чарогоҳ тасвир шудаанд ва дар майдонҳои Луш озодона чаронида мешаванд. Бо вуҷуди ин, воқеият дар паси ин тасвири Idyllic хеле grimmer аст. Дар зери обрӯи солими шир ширгори шири буз як дунёи пинҳонкардаи бераҳмона ва истисмори муназзам аст. Аз таҷрибаҳои зотпарварии ғайриасмавӣ ва барвақт аз байн рафтани аз шохи дардовар ва шароити зиндагии аз ҳад зиёд, бузҳои ширӣ барои қонеъ кардани талаботи саноатӣ азобҳои зиёдро тоқат мекунанд. Ин тафтишот ҳақиқатҳои сахти ҳаётро вайрон мекунад

Парҳези парҳези шадид роҳи пурқувватро барои тақвияти саломатии пӯст ва аломатҳои мубориза бо зуҳуроти пиронсолон ба таври табиӣ пешниҳод мекунад. Бо тамаркуз ба маводи ғизоӣ, хӯрокҳои рӯдхонаҳо, ки дар антимонҳо, кислотаҳои муҳим бой бой бой мебошанд, шумо метавонед истеҳсоли коллагенро дастгирӣ кунед, то ба фишори оксидматикии муҳофизат кунед. Мева, сабзавот, чормағз, тухмиҳо, тухмиҳо, тухмиҳо ва ғалладонаҳо блокҳои сохтмонӣ барои мушкили дурахшон ҳангоми коҳиш додани илтиҳобӣ ва сурхшавӣ таъмин мекунанд. Бо имтиёзҳое, ки аз пӯсти кликер ҷойгиранд

Инъикоси васоити ахбори омма ҳамчун воситаи пурқувват дар самти ошкор кардани воқеияти пинҳоншудаи хоҷагиҳои фабрика ва зарардидаи васеъ ба ҳайвонот дар ин амалиётҳо ба вуҷуд омадааст. Тавассути тафтишоти undercover, ҳуҷҷатгузорӣ ва маъракаҳои вироишӣ, рӯзноманигорон ва фаъолон диққати махсусро аз ҷониби фазои омехта, муҳитҳои бесавод ва таҷрибаҳои бераҳмона, ки аз болои фоида афзалият медиҳанд, диққатро ба шартҳои омехта диққат доданд. Ин оётҳо на танҳо хашми оммаро мекушанд, балки инчунин инчунин ба интихобкунандагон ва сиёсатгузорон таъсир мерасонанд, то ислоҳотро амалӣ кунанд. Бо мӯътадилшавӣ ва ҳавасмандии ҳавасмандгардонии масъулиятноки ВАО дар самти душвор ташвиқоти нақши ҳаётан муҳим мебозад

Сафари чӯҷаҳои брористошта аз мурғҳо то лавҳаҳои гум шудан олами ранҷу азобро ошкор мекунад, ки аксар вақт истеъмолкунандагон аҳамият намедиҳанд. Дар баробари роҳати мурғҳои дастрас як система бо афзоиши босуръат, шароити пурзӯр ва амалияҳои пурқуввате, ки аз болои некӯаҳволии чорво афзалият доранд, маҳрум карда шудааст. Ин мақола Дилеммаҳои ахлоқӣ, оқибатҳои экологӣ ва мушкилоти системаро дар дохили соҳаи мурғҳои дсолкунӣ, ки дар саноати мурғҳои бролачен сохта шудаанд, ба хонандагони истеҳсоли воқеии истеҳсоли паррандапарварӣ даъват мекунад. Бо омӯхтани ин воқеият ва мусоид барои тағирот, мо метавонем барои эҷоди як системаи дилсӯз ва устувори озуқаворӣ қадамҳои пурмаъно гирем

Дар зери мавҷҳо, як харие, ки харие, ки дар моҳидории экосистемаҳои экосистемаҳо ва аробавӣ зиндагӣ мекунад, месӯзад. Тӯрҳои партофташуда ва гармии моҳидорӣ хомӯшона аз уқёнус абрҳо, дом, дельфинҳо, китҳо ва беш аз офаридаҳои дигари баҳрӣ. Ин несту нобудшавии назаррас на танҳо намудҳои алоҳида ба харҷҳои алоҳида таҳдид мекунад, балки саъйи экосистемаҳо низ. Азбаски ин "тониҳои арвоҳ мераванд, сафари кӯтоҳмуддати худро идома медиҳанд, онҳо зарурати таъхирнопазирро барои амал барои муҳофизати уқёнусҳо ва нигоҳ доштани гуногунии биологӣ таъкид мекунанд. Таъсири харобиовари моҳидории арвоҳиро омӯзед

Парҳезҳои растанӣ барои ҳайвоноти хонагӣ дар солҳои охир маъруфият пайдо мекунанд ва бештари соҳибони ҳайвоноти хонагӣ ғизои рафиқони мӯйсафедро интихоб мекунанд, ки танҳо аз растаниҳо иборатанд. Ба ин тамоюл бештар таваҷҷӯҳи афзоянда ба парҳезҳои растанӣ барои одамон ва эътиқод, ки парҳези растанӣ барои одамон ва ҳайвонот як варианти солимтар аст, таъсир расонидааст. Аммо, ин гузариш ба парҳези растанӣ барои ҳайвоноти хонагӣ низ баҳсро дар байни соҳибони ҳайвонот, байторҳо ва коршиносони ғизои ҳайвонот ба вуҷуд овард. Гарчанде ки баъзеҳо боварӣ доранд, ки парҳези растанӣ метавонад барои ҳайвоноти хонагӣ манфиатҳои гуногуни саломатӣ пешкаш кунад, дигарон мегӯянд, ки он метавонад барои саломатии беҳтарин маводи ғизоии заруриро таъмин накунад ва ҳатто метавонад ба некӯаҳволии онҳо зарар расонад. Ин саволро ба миён меорад: оё парҳези растанӣ барои ҳайвонот дар ҳақиқат солим аст ё зараровар? Дар ин мақола, мо тарафҳои мусбат ва манфии ғизодиҳии ҳайвоноти хонагӣ бо парҳези растанӣ, ки аз ҷониби олимон дастгирӣ карда мешаванд, омӯхта метавонем ...