Эҳсоси ҳайвонот ин эътирофи он аст, ки ҳайвонҳо на танҳо мошинҳои биологӣ, балки мавҷудоти зиндаанд, ки метавонанд таҷрибаи субъективӣ - эҳсоси шодӣ, тарс, дард, лаззат, кунҷковӣ ва ҳатто муҳаббат дошта бошанд. Дар саросари намудҳо, илм далелҳоро ошкор мекунад, ки бисёре аз ҳайвонот дорои қобилиятҳои мураккаби эҳсосӣ ва маърифатӣ мебошанд: хукҳо бозигарӣ ва малакаҳои ҳалли мушкилотро нишон медиҳанд, чӯҷаҳо робитаҳои иҷтимоӣ ташкил мекунанд ва бо зиёда аз 20 овози гуногун муошират мекунанд ва говҳо чеҳраҳоро дар хотир доранд ва ҳангоми ҷудо шудан аз бачаҳояшон аломатҳои изтироб зоҳир мекунанд. Ин кашфиётҳо тахминҳои дерина дар бораи сарҳадҳои эмотсионалии байни одамон ва намудҳои дигарро зери шубҳа мегузоранд.
Бо вуҷуди ин маҷмӯи афзояндаи далелҳо, ҷомеа то ҳол дар чаҳорчӯба амал мекунад, ки ҳисси ҳайвонотро нодида мегиранд ё ба ҳадди ақалл кам мекунанд. Системаҳои кишоварзии саноатӣ, таҷрибаҳои лабораторӣ ва шаклҳои фароғат аксар вақт ба рад кардани шуури ҳайвонот барои сафед кардани амалҳои зараровар такя мекунанд. Ҳангоме ки ҳайвонҳо ҳамчун ашёи беэҳсос баррасӣ мешаванд, ранҷу азоби онҳо ноаён мегардад, ба эътидол меояд ва дар ниҳоят зарур аст. Ин маҳвкунӣ на танҳо як нокомии ахлоқӣ аст, балки ин як тасаввуроти бунёдии ҷаҳони табиат аст.
Дар ин категория, мо даъват карда мешаванд, ки ҳайвонотро ба таври дигар бубинем: на ҳамчун захираҳо, балки ҳамчун шахсоне, ки ҳаёти ботинии муҳим доранд. Эътироф кардани эҳсосот маънои муқовимат бо оқибатҳои ахлоқии муносибати мо бо ҳайвонот дар интихоби ҳаррӯзаи худ - аз ғизое, ки мо мехӯрем то маҳсулоте, ки мо мехарем, илме, ки мо дастгирӣ мекунем ва қонунҳое, ки мо таҳаммул мекунем. Ин даъват барои васеъ кардани доираи ҳамдардии мо, эҳтиром ба воқеияти эмотсионалии мавҷудоти дигар ва тағир додани системаҳое, ки бар бепарвоӣ сохта шудаанд, ба системаҳое, ки дар ҳамдардӣ ва эҳтиром реша мегиранд, аст.
Ҳайвоноти чорво дар хоҷагиҳо як масъалаи нодаркортарин бо таъсири равонӣ ба даст оварданд. Ғайр аз зарари намоёни ҷисмонӣ, хайвоноти ферма, ки аз беэътиноӣ, таҳқир ва ҳабс ранҷу азоб мекашанд, тоб меорад. Ин мавҷудоти иқлимӣ стронсионӣ, тарс, изтироб ва депрессия, ки рафтори табиии худро вайрон мекунад ва робитаҳои иҷтимоии онҳоро вайрон мекунанд. Чунин бадбахтӣ на танҳо сифати зиндагиро коҳиш медиҳад, балки инчунин ба нигарониҳои ахлоқӣ дар бораи таҷрибаи ферманизинг нигаронида шудааст. Бо роҳи ҳалли ақлии ҳайвонот бераҳмона ба стандартҳои дилсӯзии некӯаҳволӣ такя кунем, ки муносибати бераҳмона ва муносибати бештар устувор ба кишоварзӣ
