Устуворӣ ва роҳҳои ҳалли Humane Foundation

Ин бахш меомӯзад, ки чӣ гуна интихоби бошуурона, тағир додани системаи ғизо ва аз нав дида баромадани усулҳои истеҳсолот метавонад моро ба ояндаи устувор ва дилсӯзтар расонад. Он равишҳоеро таъкид мекунад, ки на танҳо ранҷу азоби ҳайвонотро коҳиш медиҳанд, балки инчунин ба барқарорсозии сайёра, коҳиш додани таъсири экологии мо ва мусоидат ба саломатии инсон мусоидат мекунанд. Дар ҷаҳоне, ки чорводории саноатӣ бӯҳронҳои иқлимӣ ва экологиро ба вуҷуд меорад, зарурати ҳалли далерона ва системавӣ ҳеҷ гоҳ ин қадар таъхирнопазир набуд.
Аз парҳезҳои растанӣ ва кишоварзии барқароршаванда то технологияҳои нави ғизоӣ ба монанди гӯшти парваришшуда ва сиёсатҳои ҷаҳонии дурандеш, ин категория доираи васеи роҳҳои амалиро пешниҳод мекунад. Ин қарорҳо идеалҳои утопӣ нестанд - онҳо стратегияҳои воқеӣ барои аз нав ташаккул додани системаи вайроншудаи ғизо мебошанд. Яке, ки метавонад одамонро бидуни истисмори ҳайвонот, хароб кардани табиат ё бадтар кардани нобаробарии ҷаҳонӣ ғизо диҳад.
Устуворӣ на танҳо ҳадафи экологӣ аст; он барои бунёди ояндаи ахлоқӣ, солим ва одилона барои тамоми мавҷудоти зинда дар ин сайёра замина мегузорад. Он моро водор мекунад, ки муносибатамонро бо табиат, ҳайвонот ва ҳамдигар аз нав дида бароем ва масъулият ва ҳамдардӣ ҳамчун принсипҳои роҳнаморо таъкид кунем. Ин категория моро даъват мекунад, ки ҷаҳонеро тасаввур кунем, ки дар он интихоби инфиродӣ ва амалҳои дастаҷамъии мо омилҳои тавонои табобат, барқарорсозӣ ва мувозинат мешаванд - на саҳмгузорон ба нобудшавии давомдор ва нобаробарӣ. Тавассути баланд бардоштани огоҳӣ, ӯҳдадориҳои барҷаста ва ҳамкории глобалӣ, мо имкон дорем, ки системаҳоро тағир диҳем, экосистемаҳоро барқарор кунем ва ояндаеро эҷод кунем, ки ҳам одамон ва ҳам сайёраро парварида бошанд. Ин даъватест барои гузаштан аз ислоҳоти муваққатӣ ва ба сӯи тағйироти пойдор, ки ба ҳамбастагии тамоми ҳаёт эҳтиром мегузорад.

Бо огоҳии афзояндаи таъсири манфии одатҳои истеъмолии ҳаррӯзаи мо ба муҳити зист ва некӯаҳволии ҳайвонот, истеъмоли ахлоқӣ дар ҷомеаи имрӯза ба мавзӯи муҳим табдил ёфтааст. Вақте ки мо бо оқибатҳои амалҳои худ дучор мешавем, аз нав дида баромадани интихоби парҳез ва оқибатҳои онҳо муҳим аст. Дар солҳои охир, таблиғи парҳези растанӣ ҳамчун воситаи коҳиш додани изофаи карбон ва пешбурди муносибати ахлоқии ҳайвонот суръат гирифт. Ин мақола сабабҳои гуногунро меомӯзад, ки чаро гузариш ба парҳези растанӣ метавонад ба тарзи устувортар ва ахлоқии зиндагӣ мусоидат кунад. Мо манфиатҳои экологии кам кардани истеъмоли гӯшт ва шир ва инчунин нигарониҳои ахлоқиро дар соҳаи кишоварзии ҳайвонот меомӯзем. Илова бар ин, мо тамоюли афзояндаи алтернативаҳои растанӣ ва таъсири онҳо ба саломатии мо ва некӯаҳволии умумии сайёраро баррасӣ хоҳем кард. Аз ҷониби…

Дар ҷаҳони имрӯза устуворӣ ба як масъалаи мубрам табдил ёфтааст, ки таваҷҷӯҳи фаврии моро тақозо мекунад. Бо афзоиши рӯзафзуни аҳолии ҷаҳон ва афзояндаи талабот ба захираҳо, зарурати қабули амалияҳои устувор ҳеҷ гоҳ ин қадар муҳим набуд. Яке аз роҳҳои таъсирбахши эҷоди ояндаи устувор ин тавассути вегетарианизм мебошад. Веганизм як тарзи зиндагӣест, ки худдорӣ аз истеъмоли ҳама гуна маҳсулоти ҳайвонот, аз ҷумла гӯшт, шир ва тухмро дар бар мегирад. Гарчанде ки вегетарианизм дер боз бо некӯаҳволии ҳайвонот алоқаманд буд, ҳоло он барои таъсири мусбати худ ба муҳити зист ва потенсиали он барои эҷоди ояндаи устувортар эътироф мешавад. Дар ин мақола мо роҳҳоеро меомӯзем, ки чӣ гуна вегетарианизм метавонад ба ояндаи устувор саҳм гузорад ва қадамҳоеро, ки одамон барои қабули тарзи ҳаёти вегетарианӣ андешида метавонанд. Бо ворид кардани принсипҳои вегетарианӣ ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ, мо қудрат дорем, ки дар саломатии худ тағироти назаррас ба даст орем…

Ҳамчун ҷомеа, мо ба кайҳо маслиҳат дода шуд, ки парҳези мутавозин ва гуногунро истеъмол намоем, то саломатӣ ва некӯаҳволии худро нигоҳ дорем. Бо вуҷуди ин, таҳқиқоти охирин боиси хавфҳои эҳтимолии саломатӣ бо истеъмол кардани маҳсулоти муайяни ҳайвонҳо, ба монанди гӯшт ва шир оварда шудаанд. Гарчанде ки ин ашёи хӯрокворӣ дар бисёр парҳезҳо ва фарҳангҳо дар бисёр парҳезҳо ва фарҳангҳо, фаҳмидани таъсири манфии манфии онҳо дар мақомоти мо муҳим аст. Аз баланд бардоштани хатари бемории дил ба таъсири эҳтимолии гормонҳо ва бактерияҳо, истеъмоли маҳсулоти гӯштӣ ва ширӣ бо нигарониҳои гуногуни саломатӣ вобаста буд. Дар ин мақола, мо ба хавфҳои эҳтимолии саломатӣ бо истеъмол кардани гӯшт ва шир, инчунин омӯхтани имконоти алтернативии парҳезӣ, ки ҳам саломатии худро ва саломатии сайёраи мо омӯхта метавонем. Бо оҳанги касбӣ, мо далелҳоро меомӯзем ва фаҳмишҳои арзанда мерасонем ...

Парҳези бутта як шакли хӯрокхӯрдаи растанӣ мебошад, ки ҳама маҳсулоти ҳайвонотро истисно мекунад, аз ҷумла гӯшт, шир, тухм ва асал. Дар ҳоле ки ин интихоби парҳезӣ дар тӯли асрҳо буд, он бо сабаби кӯмакпулии эҳтимолии саломатӣ маъруфияти назаррас дорад. Аз паст кардани хатари бемориҳои музмин ба мусоидат ба вазни зиёнҳои вазнбардории парҳези парҳези парҳези парҳез аз ҷониби коршиносони соҳаи тандурустӣ ва ғизохиҳоро эътироф карда мешавад. Дар ин мақола, мо роҳҳои гуногунро меомӯзем, ки дар он паролҳои Веган имкон додани саломатӣ ва некӯаҳволии шуморо мусбат мерасонад. Бо баррасии хулосаҳои илмию тадқиқотӣ ва экспертиза, мо ба манфиатҳои эҳтимоли ин намунаҳои хӯрокхӯрдаи ниҳол ва чӣ гуна он метавонад воситаи муассир барои беҳтар кардани саломатии умумии шумо бошад. Новобаста аз он ки шумо дар бораи гузариши тарзи тарзи тарзи тарзи ҳаёти Веган ё танҳо ба эффектҳои саломатии он гузаред, ин мақола ба шумо дар бораи фаҳмиши ҳамаҷонибаи ...

Тағйирёбии иқлим яке аз масъалаҳои мубрами замони мо буда, оқибатҳои он дар тамоми ҷаҳон ҳис карда мешаванд. Дар ҳоле ки бисёр омилҳои зиёде ба ин бӯҳрон саҳм мегузоранд, яке аз сарфи назар аз нодида гирифта мешавад, ки аксар вақт таъсири истеъмоли гӯштӣ аст. Вақте ки аҳолии ҷаҳон афзоиш меёбад ва бо он талабот ба маҳсулоти ҳайвонот, истеҳсол ва истеъмоли гӯшт ба сатҳи бесобиқа расидааст. Аммо, шумораи зиёди онҳо дарк намекунанд, ки истеҳсоли гӯшт ба муҳити мо таъсири назаррас мерасонад ва ба шиддатнокии тағирёбии иқлим мусоидат мекунад. Дар мақолаи навбатӣ, мо ба истиноди байни истеъмоли гӯштӣ ва тағирёбии иқлим ва роҳҳои гуногуни интихоби парҳезии худро ба сайёра мефаҳмем. Аз партовҳое, ки аз ҷониби саноати гӯштӣ ба харобшавии муҳити зисти табиӣ барои кишоварзӣ истеҳсол карда мешаванд, мо арзиши аслии иштиҳои маҳорати худро барои гӯшт водор хоҳем кард. ...

Дар солҳои охир, мафҳуми кишоварзии мобилӣ, инчунин маъхази лағван лаборатория шинохта, таваҷҷӯҳи назаррасро ҳамчун роҳи ҳалли эҳтимолии бӯҳрони ҷаҳонии озуқаворӣ ба даст овардааст. Ин усули инноватсионӣ бофтаҳои афзояндаи ҳайви дар ҳолати лабораторӣ, аз байн бурдани эҳтиёҷот ба хоҷагии ҳайвони анъанавии ҳайвонотро фаро мегирад. Дар ҳоле ки манфиатҳои экологӣ ва ахлоқии кишоварзии мобилӣ ба таври васеъ эътироф карда мешаванд, дар бораи таъсири эҳтимолии саломатӣ аз лиҳозии лашкарҳо маҳдуд буд. Тавре ки ин технология пешрафти оқилона ба даст меорад, баррасии оқибатҳои тиҷоратӣ, таҳқиқ ва фаҳмиши оқибатҳои эҳтимолии саломатӣ барои одамон ва ҳайвонот муҳим аст. Дар ин мақола, мо ба вазъи кунунии соҳаи мобилӣ дар бораи соҳаи мобилӣ ва муҳокима хоҳем кард ва таъсири эҳтимоли солимии он метавонад ба истеъмолкунандагон ва системаи васеътари маҳсулоти хӯрокворӣ баррасӣ хоҳем кард. Тавре ки талабот ба истеҳсоли маҳсулоти устувор ва ахлоқӣ меафзояд, муҳим аст, ки ҳама ҷанбаҳои кишоварзии мобилӣ ба таври қатъӣ арзёбӣ шавад

Вақте ки шумораи аҳолии глобалӣ идома дорад ва талабот ба маҳсулоти хӯрокворӣ, саноати кишоварзӣ бо фишори ба васваса дучор мешаванд, зеро таъсири ин эҳтиёҷотро коҳиш медиҳад. Истеҳсоли нигаронӣ ин истеҳсоли гӯшт мебошад, ки бо саҳмияҳои назаррас ба парастори газҳои гулхонаӣ, нобудшавӣ ва ифлосшавии об бо саҳмияҳои назаррас алоқаманд буд. Бо вуҷуди ин, ҳалли умедбахши дастовардҳо дар ҷомеаи кишоварзӣ дар соҳаи кишоварзӣ барқарор карда мешавад. Ин амалияи хоҷагиҳои деҳқонӣ, ки бар принсипҳои устуворӣ ва тавозуни экологӣ асос ёфтаанд, ба ташаккули хоки солим ва барқарор кардани гуногунии биологӣ тамаркуз мекунад. Бо авлавият додани саломатии хок, кишоварзӣ дорои имконияти баланд бардоштани сифати маҳсулоти истеҳсолшуда, балки ба таъсири манфии муҳити зисти истеҳсоли гӯшт имкон дорад. Дар ин мақола, мо мафҳуми кишоварзиро дар соҳаи кишоварзӣ ва нерӯи мушкилоти экологии аз ҷониби истеҳсоли гӯшт меомӯзем. Мо ба илм дар паси ин техникаи кишоварзӣ, фоидаи он, ...

Хоҷагии завод, усули кишоварзии густариши густариша, боз бо нигарониҳои сершумори муҳити зист ва ахлоқӣ алоқаманд аст, аммо яке аз таъсироти нофаҳмис ва аксаран нодида гирифтааст, ки он ифлосшавии он дар ҳаво тавлид мешавад. Амалиёти саноатии саноатӣ, ки ҳайвонҳо дар он ҳайвонҳо нигоҳ дошта мешаванд, шароити ғайриистиқӣ нигоҳ дошта мешаванд, миқдори зиёди ифлоскунандагони ҳаворо, ки ба таназзули муҳити зист, мушкилоти саломатии аҳолӣ мусоидат мекунанд, мушкилоти тандурустӣ ва тағирёбии иқлим. Ин мақола месанҷад, ки чӣ гуна хоҷагии корхонаҳо бевосита ифлоскунандаи ҳаво ва оқибатҳои наздиктаринаш ба саломатӣ, муҳити зист ва некӯаҳволии ҳайвонот мавҷуданд. Институтҳои заводи заводи феҳристи фермерӣ ё амалиёти ҷамъоварии ҳайвоноти ҷамъиятӣ (қаҳвахорӣ), ҳазорҳо ҳайвонҳо дар ҷойҳои муқаррарнамуда, ки онҳо дар ҳаҷми баланд партоянд. Ин иншоот манбаи муҳими ифлосшавии ҳаво мебошад, ки газҳои гуногуншинатӣ ва зарринро ба атмосфера мебаранд. Эзоҳҳои маъмултарин инҳоянд: аммиак (NH3): ...

Ногазингини муайян кардани он, ки мо дар бораи ғизо, тандурустӣ ва ахлоқӣ пешниҳод карда мешавад, ки алтернативаи устувор ва ҳамдардӣ ба парҳезҳои анъанавӣ пешниҳод мекунад. Бо қобилияти худ барои ҳалли масъалаҳои интиқодӣ ба монанди тағирёбии иқлим, некӯаҳволии ҳайвонот ва беҳбудии шахсӣ, тарзи ҳаёти глобалӣ, ки чемпионҳо ҳам чемпионҳо ҳам чемпионҳо ҳам чемпионҳо ва ҳамҷамъоварии тарзи чемпиха ба воя расонида шудаанд. Аз буридани изофаҳои профили карбон барои омӯхтани зиндагии бераҳмона ва ғизодани бадан бо хӯрокҳои солим, қиматбаҳо як имконияти пурқувват барои тағироти мусбат нишон медиҳанд. Новобаста аз он ки шумо имтиёзҳои экологии худро омӯхтед ё ба принсипҳои ахлоқӣ муроҷиат мекунед

Пӯсти пӯст, ки роҳи ба мо рафтанро тағир медиҳад, барои устувории оммавӣ бо услуби алтернативаи бераҳмона ба чарм анъанавӣ табдил меёбад. Аз маводи инноватсионӣ ба монанди баргҳои ананас, плици себ ва пластикаҳои такрорӣ сохта шудаанд, ин варианти инфиродии экологӣ ба сифат ё тарроҳӣ халал мерасонад. Тавре ки бренди бештар ба оғӯши ҳама чиз барои ҳама чиз аз сайёраҳои ҳамвор ба пойафзоли пойдор, равшан аст, маълум аст, ки ин интихоби ахлоқӣ дар ин ҷо аст. Кашф кунед, ки чӣ гуна гузариш ба пуфак парастории парастории худро ҳангоми дастгирӣ кардани ояндаи сабз