Агентии иҷтимоӣ - Humane Foundation

Категорияи адолати иҷтимоӣ робитаҳои мураккаб ва системавии байни некӯаҳволии ҳайвонот, ҳуқуқи инсон ва баробарии иҷтимоиро амиқ меомӯзад. Он нишон медиҳад, ки чӣ гуна шаклҳои бо ҳам ба ҳам наздики зулм, аз қабили нажодпарастӣ, нобаробарии иқтисодӣ, мустамликадорӣ ва беадолатии экологӣ, дар истисмори ҳам ҷомеаҳои инсонӣ ва ҳам ҳайвонҳои ғайриинсонӣ муттаҳид мешаванд. Ин бахш таъкид мекунад, ки чӣ тавр аҳолии камбизоат аксар вақт бо таъсири зараровари кишоварзии саноатӣ, аз ҷумла ифлосшавии муҳити зист, шароити хатарноки корӣ ва дастрасии маҳдуд ба ғизои серғизо ва аз ҷиҳати ахлоқӣ истеҳсолшуда рӯбарӯ мешаванд.
Ин категория таъкид мекунад, ки адолати иҷтимоӣ аз адолати ҳайвонот ҷудонашаванда аст ва даъво мекунад, ки баробарии ҳақиқӣ эътирофи пайвастагии ҳама шаклҳои истисморро тақозо мекунад. Бо омӯхтани решаҳои муштараки зӯроварии системавӣ алайҳи одамон ва ҳайвоноти осебпазир, он фаъолон ва сиёсатмадоронро даъват мекунад, ки стратегияҳои фарогирро қабул кунанд, ки ба ин беадолатиҳои такроршаванда мубориза баранд. Таваҷҷуҳи асосӣ ба он нигаронида шудааст, ки чӣ гуна иерархияи иҷтимоӣ ва динамикаи қудрат амалияҳои зарароварро нигоҳ медоранд ва тағироти назаррасро пешгирӣ мекунанд ва зарурати муносибати ҳамаҷониба, ки сохторҳои золимро барҳам медиҳад, таъкид мекунад.
Дар ниҳояти кор, адолати иҷтимоӣ ҷонибдори тағйироти табдилдиҳанда - мусоидат ба ҳамбастагӣ дар ҳаракатҳои иҷтимоӣ ва ҳуқуқи ҳайвонот, таҳкими сиёсатҳое, ки адолат, устуворӣ ва ҳамдардӣ афзалият доранд. Он ба эҷоди ҷомеаҳое даъват мекунад, ки шаъну шараф ва эҳтиром ба тамоми мавҷудот паҳн шавад ва эътироф кунад, ки пешбурди адолати иҷтимоӣ ва некӯаҳволии ҳайвонот якҷоя барои бунёди ҷомеаҳои устувор, баробарҳуқуқ ва ҷаҳони башардӯстона муҳим аст.

Таҳлили кӯдакӣ ва таъсири дарозмуддаташ ба таври васеъ омӯхта ва ҳуҷҷатгузорӣ шудааст. Бо вуҷуди ин, як ҷиҳате, ки аксар вақт аҳамият намедиҳад, алоқамандии байни сӯиистифода дар кӯдакӣ ва амалҳои хушбахтии ҳайвонот аст. Ин пайваст аз ҷониби коршиносони соҳаи психология, ҷомеашиносӣ ва некӯаҳволии ҳайвонот ба назар гирифта шуда, ба назар расид ва омӯхта шудааст. Дар солҳои охир, парвандаҳои бераҳмии ҳайвонот болоравӣ буданд ва ба рушди афзояндаи ҷомеаи мо табдил ёфтааст. Таъсири ин амалҳо на танҳо ба ҳайвоноти бегуноҳ наояд, балки ба шахсоне, ки чунин амалҳои бадастовардаро содир мекунанд, таъсири амиқ дорад. Тавассути таҳқиқоти гуногуни таҳқиқотӣ ва ҳолатҳои воқеии ҳаёт муайян ёфт, ки алоқаи қавӣ байни сӯиистифода ва амалҳои оқилонаи ҳайвонот вуҷуд дорад. Ин мақола ба ин мавзӯъ амиқтар мекунад ва сабабҳои қонеъ кардани ин пайвастшавиро омӯхтан. Фаҳмидани ин пайвастшавӣ барои пешгирии амалҳои ояндаи ...

Тағйирёбии иқлим яке аз мушкилиҳои матбуоти замони мо, оқибатҳои наздик ҳам барои оқибатҳои муҳити зист ва ҳам одамизод мебошад. Аммо, на ҳама ҷамоаҳо таъсири худро баробар мекунанд. Гарчанде ки ҳама аз сайёраи гармидиҳанда, гурӯҳҳои канормонда, - Халқҳои Ҳиндустон, аксар вақт сахттар мешаванд. Ба таҳдидҳои дуҷонибаи тағирёбии иқлим ва соҳаҳои истисморгар ба монанди кишоварзии фермерӣ, ҷамоатҳои маҳаллӣ дар саросари ҷаҳон ҳаракатҳои қавӣ барои ҳифзи замин, фарҳанг ва ояндаи худ оварда мерасонанд. Ин ҷамоатҳо, ки муддати тӯлонӣ нигоҳ доштани ҳифзи муҳити зист доранд, ҳоло ҳоло на танҳо барои наҷотёфтагон мубориза мебаранд, аммо нигоҳ доштани роҳҳои ҳаёташон. Таъсири шадиди тағирёбии иқлим дар ҷамоатҳои маҳаллӣ Ҷамъиятҳои маҳаллӣ дар соҳаи осебпазир аз байни осебпазир аз иқлим мебошанд. Ҳамчун сокинони аслии минтақа муайян карда шудааст, ҷомеаҳои маҳаллӣ ҷомеаҳои маҳаллӣ бо замини худ робита доштанд ва системаҳои мураккабро таҳия кардаанд ...

Қабули парҳези ниҳолҳо дароз барои саломатӣ ва манфиатҳои экологӣ мусоидат намуд. Бо вуҷуди ин, одамон дарк мекунанд, ки чунин бастаи парҳезӣ инчунин метавонад дар пешбурди адолати иҷтимоӣ нақши назаррас дошта бошад. Азбаски системаи ғизоии ҷаҳонии озуқаворӣ торафт фаъол буд, таъсири соҳаи кишоварзии муҳити зист ва некӯаҳволии ҳайвонот; Онҳо ба масъалаҳои ҳуқуқи меҳнат, сармояи иҷтимоӣ, дастрасии хӯрокворӣ ва ҳатто ҳуқуқи инсон дастрасӣ доранд. Гузариш ба парҳези растаниҳо на танҳо ба сайёра ва ҷомеа мусоидат мекунад, балки мустақиман ба нобаробарии системавии системавӣ дахл дорад. Инҳоянд чор роҳ, ки дар он парҳези ниҳол ба адолати иҷтимоӣ кӯмак мерасонад. 1. Кам кардани истисмор дар системаи озуқавории соҳаи кишоварзӣ яке аз соҳаҳои калонтарин ва истифодабарии соҳаҳои ҷаҳон ҳам барои ҳайвонот ва коргарон дар доираи он мебошад. Кормандони хоҷагиҳо, алахусус онҳое, ки дар мексоҳо зуд-зуд дучор меоянд, аз ҷумла музди кам, набудани тандурустӣ, хатарнок аст ...

Кишовараи ҳайвонот кайҳо тӯл кашидашудаи истеҳсоли маҳсулоти умумиҷаҳонии озуқаворӣ буд, аммо таъсири он аз нигарониҳои экологӣ ё ахлоқӣ дуртар аст. Бештар, робитаи байни ҳайвонот ва адолати иҷтимоӣ ба назар мерасад, зеро таҷрибаи саноат ба монанди ҳуқуқҳои меҳнатӣ, адолати ғизоӣ ва истифодаи ҷамоатҳои ҷамоатӣ ва истифодаи ҷамоатҳои ҷамоатӣ. Дар ин мақола, мо аз нав омӯхта мешавем, ки чӣ гуна соҳаи кишоварзии иҷтимоӣ ба адолати иҷтимоӣ таъсир мерасонад ва чаро ин чорроҳаҳо таваққуф мекунанд. 1. Ҳуқуқҳои меҳнатӣ ва истисмори меҳнат дар соҳаи кишоварзӣ, бахусус дар мекспекторҳо ва хоҷагиҳои заводӣ одатан ба истисмори шадид дучор мешаванд. Бисёре аз ин коргарон аз ҷамоатҳои канормонда, аз ҷумла муҳоҷирон, шахсони ранг ва оилаҳои камдаромад, ки ба муҳофизати меҳнат дастрасии маҳдуд доранд, омадаанд. Дар хоҷагиҳои корхонаӣ ва коргарони гӯшт, коргарон шароити хатарноки кории дорои техникаи хатарнок, сӯиистифодаи ҷисмонӣ ва моддаҳои заҳролудро аз байн мебаранд. Ин шароит на танҳо ба саломатии онҳо таҳдид мекунад, балки инчунин ҳуқуқҳои асосии инсонро вайрон мекунанд. ...

Муносибати мо бо ҳайвонот бо ихтилофи амиқе, ки бо меъёрҳои фарҳангӣ, мулоҳизаҳои ахлоқӣ ва пайвастҳои эмотсионалӣ ташаккул меёбад, қайд карда мешавад. Аз як сагбачаҳои азиз ба чорво, ки дар вақтхушӣ истифода мешаванд, тараққиёти муҳити зист, тарзи муносибатест, ки мо ғайрифаъол кардани ҳайвоноти мураккаби эҳтиром ва истифода. Ин дарки зиддиятро барои муқовимат ба душвориҳои маънавӣ ба душвориҳои ахлоқӣ, устуворӣ, устуворӣ ва намудҳои нишондиҳандаҳои интиқодӣ оид ба интихоби инфиродӣ ва сайёра дар маҷмӯъ

Бегоргй нисбат ба интихоби парҳезӣ хеле дур аст - ин як роҳи афзояндаи ҳамдардӣ, устуворӣ ва мубориза барои озод кардани ҳайвонот мебошад. Бо решааш дар зиндагии ахлоқӣ, ин тарзи ҳаёти ин тарзи истифодаи ҳайвонот дар соҳаҳо ҳангоми ҳалли масъалаҳои мубрами таназзули муҳити зист ва адолати иҷтимоӣ мушкил аст. Тавре ки огоҳӣ аз таъсири кишоварзии завқ ба некӯаҳволии ҳайвонот, тағирёбии иқлим, тағирёбии иқлим ва саломатии инсон афзоиш меёбад, ки ба тағироти системавӣ ҳам ӯҳдадории шахсӣ ва ҳам такмили дастӣ мебошад. Ин мақола ба чӣ гуна таносари ҷаҳон имкон медиҳад, ки ҳар як амал ба муҳофизати ҳайвонот мусоидат мекунад ва сайёраро нигоҳ медорад