Муносибати одамӣ

Муносибати инсон ва ҳайвон яке аз қадимтарин ва мураккабтарин динамикаи таърихи инсоният мебошад, ки бо ҳамдардӣ, фоиданокӣ, эҳтиром ва баъзан ҳукмронӣ ташаккул ёфтааст. Ин категория пайванди амиқи байни одамон ва ҳайвонотро, аз ҳамнишинӣ ва ҳамзабонӣ то истисмор ва молсозӣ меомӯзад. Он аз мо хоҳиш мекунад, ки бо зиддиятҳои ахлоқие, ки мо бо намудҳои гуногун муносибат мекунем, мубориза барем: баъзеро ҳамчун аъзои оила қадр кунем ва дигаронро ба азобҳои азим барои хӯрок, мӯд ё фароғат дучор кунем.
Ин категория аз соҳаҳое, ба монанди психология, ҷомеашиносӣ ва тандурустии ҷамъиятӣ истифода бурда, оқибатҳои бадрафтории ҳайвонотро дар ҷомеаи инсонӣ ошкор мекунад. Мақолаҳо таносуби нигаронкунанда байни бераҳмии ҳайвонот ва таҷовузи кӯдакон, таъсири бетаъсиркунандаи зӯроварӣ дар системаҳои саноатӣ ва эрозияи ҳамдардӣ ҳангоми интихоби интихобӣ истифода бурдани ҳамдардӣ таъкид мекунанд. Он инчунин меомӯзад, ки чӣ гуна вегетарианӣ ва зиндагии ахлоқӣ метавонад робитаҳои дилсӯзро барқарор кунад ва муносибатҳои солимро на танҳо бо ҳайвонот, балки бо ҳамдигар ва худамон инкишоф диҳад. Тавассути ин фаҳмишҳо, категория нишон медиҳад, ки чӣ тавр муносибати мо бо ҳайвонот ба муносибати мо бо одамони ҳамватан оина ва ҳатто таъсир мерасонад.
Бо аз нав дида баромадани муносибати худ бо ҳайвонот, мо дари ҳамзистии дилсӯзтар ва эҳтиромонаро мекушоем, ки он ҳаёти эҳсосотӣ, зеҳн ва шаъну шарафи мавҷудоти ғайриинсониро эҳтиром мекунад. Ин категория тағиротро, ки ба ҳамдардӣ асос ёфтааст, тавассути таъкид кардани қудрати табдилдиҳандаи эътироф кардани ҳайвонот на ҳамчун амвол ё асбобҳо, балки ҳамчун ҳамватанони ҳассос, ки мо дар рӯи замин муштаракем, ташвиқ мекунад. Пешравии ҳақиқӣ на дар ҳукмронӣ, балки дар эҳтироми ҳамдигар ва идоракунии ахлоқӣ аст.

Бегман танҳо як интихоби парҳезӣ аст - он ӯҳдадории амиқи ахлоқӣ ва ахлоқӣ барои коҳиш додани зарар ва ҳамдардӣ барои ҳама мавҷудоти шикор, хусусан ҳайвонотро ифода мекунад. Дар аслӣ, фаняне ба тамоюли дарозмуддати инсонии инсонӣ барои истифодаи ҳайвонҳо барои хӯрок, либос, вақтхушӣ, мақсадҳо ва дигар мақсадҳо мушкилот дорад. Ба ҷои ин, он ба тарзи ҳаёт ҳимоят мекунад, ки арзиши ҳайвоноти ҳайвонотро эътироф мекунад, аммо ҳамчун холии зинда қодир аст дард аз дард, хурсандӣ ва доираи васеи эҳсосотро эътироф кунад. Бо қабули Наќшанњо на танҳо қарорҳои шахсии ахлоқӣ содир мекунанд, балки ба сӯи дилсӯзона бо ҳайвонот фаъолона кор мекунанд, тарзи риояи ҷомеа бо Салтанати Ҳайвон. Дидани ҳайвонот, ки ҳайвонҳо яке аз таъсирҳои амиқи геганизм аст, ин баст аст, ки одамон ҳайвонотро дарк мекунанд. Дар ҷомеаҳо, ки ҳайвонҳо аксар вақт барои гӯшт, чарм, курку ё дигар маҳсулоти хӯрокворӣ иваз карда мешаванд, одатан ҳайвонот дида мешаванд ...

Ҳайвоноти ҳайвонот як масъалаи паҳнкунандаест, ки ба ҳайвонҳои ҷалбшуда ва ҷомеа дар маҷмӯъ таъсири амиқ дорад. Муносибати қасдан зарари ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ ба ҳайвонҳо бо мақсади хосият, хоҳ фаро расонидан, ғизо ё ягон чизи дигар, як шакли зӯроварӣ мебошад, ки оқибатҳои назаррас дорад. Эффектҳои зараровари бераҳмии ҳайвонот берун аз қурбониёни фаврӣ, зеро он ба ҷомеа таъсири назарраси равонӣ дорад. Зарф ба ҳайвон расонидашуда на танҳо ҳуқуқҳои асосии худро вайрон мекунад, балки ба беҳбудии алоҳида ва ҷамоаҳо таъсир мерасонад. Ҳамин тариқ, фаҳмидани оқибатҳои равонии бераҳмии ҳайвонот дар ҳалли ин масъалаи муҳим аҳамияти ҳалкунанда дорад. Дар ин мақола, мо мекӯшем, ки дар он бераҳмона ба ҷомеа таъсир расонем ва оқибатҳои он ба саломатии рӯҳӣ ба солимии рӯҳӣ, ҳамдардӣ ва меъёрҳои иҷтимоӣ ишора кунанд. Бо рехтани нур ба ин гуна ҷанбаи бераҳмии ҳайвонот, мо умедворем ...

Хоҷагии завод ба амалияи васеъ паҳн шудааст ва тарзи муносибат бо ҳайвонот ва ташаккул додани муносибати мо бо онҳо дар роҳҳои амиқ. Ин усули гӯшти массаи истеҳсоли оммавӣ, шир, ва тухмҳо аз самаранокии ҳайвонот самаранокӣ ва фоидаро талаб мекунанд. Азбаски хоҷагиҳои корхона калонтар мешаванд ва бештар инкишоф меёбанд, онҳо аз байни одамон ва ҳайвоноти мо обёрӣ мекунем. Бо кам кардани ҳайвонҳо ба хароб кардани масолеҳ, хоҷагии фабрикии заводӣ фаҳмиши ҳайвонотро ҳамчун ҳайвоноти мавҷуда сазовори эҳтиром ва ҳамдардӣ таҳриф мекунад. Ин мақола омӯхтааст, ки чӣ гуна хоҷагии корхонаҳои мо ба пайвастагии мо бо ҳайвонот ва оқибатҳои васеътари ахлоқӣ таъсир мерасонад. Деҳумани ҳайвонот дар аслии хоҷагии котибали заводӣ дағализатсияи ҳайвонот аст. Дар ин амалиётҳои саноатӣ, ҳайвонҳо, ки хайвонот доранд, ҳамчун молҳо, кам ба назар гирифтани эҳтиёҷоти инфиродӣ ё таҷрибаи онҳо. Онҳо аксар вақт ба фазои хурд, аз ҳад зиёд, ки онҳо озодии ...

Таҷрибаи муосири соҳаи кишоварзӣ, инчунин ҳамчун хоҷагиҳои эмотивии ҳайвони пуршиддат шинохта, муносибати ноустувори байни одамон ва ҳайвонҳо, ки оқибатҳои наздик доранд, на танҳо барои ҳифзи ҳайвонот, муҳити зист ва адолати иҷтимоӣ низ эҷод кардаанд. Яке аз хавфҳои назарраси саломатӣ, ки аз хоҷагиҳои заводӣ пайдо шудааст, пайдоиши он аст ва паҳншавии бемориҳои зоопелҳо, одатан ҳамчун Zounoses маълум аст. Ин бемориҳо, ки дар байни ҳайвонот ва одамон интиқол дода мешаванд, аз ҳисоби шароити аз ҳад зиёд афзоиш ёфташуда, ғайритабиӣ ва стресс, ки дар хоҷагиҳои истеҳсолӣ пайдо шудааст. Zonoses чист? Zounoses бемориҳое мебошанд, ки метавонанд аз ҳайвонот ба одамон гузаранд. Онҳо метавонанд аз ҷониби бактерияҳо, вирусҳо, паразитҳо, паразитҳо ва fungi, ва онҳо аз бемориҳои ҳалим ба шароити ҷиддӣ, дар шароити ҷиддӣ, ҳаёт таҳдид кунанд. Баъзе аз бемориҳои зелосики зукомҳо зукоми парасторӣ (зукоми парранда), хуки хук, куки зуком, сил, шабон ва тухмҳо (синдроми шадид) дохил мешаванд. Пайдо-19 пенемия, ки ...

Таҳлили кӯдакӣ ва таъсири дарозмуддаташ ба таври васеъ омӯхта ва ҳуҷҷатгузорӣ шудааст. Бо вуҷуди ин, як ҷиҳате, ки аксар вақт аҳамият намедиҳад, алоқамандии байни сӯиистифода дар кӯдакӣ ва амалҳои хушбахтии ҳайвонот аст. Ин пайваст аз ҷониби коршиносони соҳаи психология, ҷомеашиносӣ ва некӯаҳволии ҳайвонот ба назар гирифта шуда, ба назар расид ва омӯхта шудааст. Дар солҳои охир, парвандаҳои бераҳмии ҳайвонот болоравӣ буданд ва ба рушди афзояндаи ҷомеаи мо табдил ёфтааст. Таъсири ин амалҳо на танҳо ба ҳайвоноти бегуноҳ наояд, балки ба шахсоне, ки чунин амалҳои бадастовардаро содир мекунанд, таъсири амиқ дорад. Тавассути таҳқиқоти гуногуни таҳқиқотӣ ва ҳолатҳои воқеии ҳаёт муайян ёфт, ки алоқаи қавӣ байни сӯиистифода ва амалҳои оқилонаи ҳайвонот вуҷуд дорад. Ин мақола ба ин мавзӯъ амиқтар мекунад ва сабабҳои қонеъ кардани ин пайвастшавиро омӯхтан. Фаҳмидани ин пайвастшавӣ барои пешгирии амалҳои ояндаи ...

Муносибати мо бо ҳайвонот бо ихтилофи амиқе, ки бо меъёрҳои фарҳангӣ, мулоҳизаҳои ахлоқӣ ва пайвастҳои эмотсионалӣ ташаккул меёбад, қайд карда мешавад. Аз як сагбачаҳои азиз ба чорво, ки дар вақтхушӣ истифода мешаванд, тараққиёти муҳити зист, тарзи муносибатест, ки мо ғайрифаъол кардани ҳайвоноти мураккаби эҳтиром ва истифода. Ин дарки зиддиятро барои муқовимат ба душвориҳои маънавӣ ба душвориҳои ахлоқӣ, устуворӣ, устуворӣ ва намудҳои нишондиҳандаҳои интиқодӣ оид ба интихоби инфиродӣ ва сайёра дар маҷмӯъ

Таҷовузи ҳайвоноти ҳамсафар як масъалаи ҷиддӣ ва ташвишовар аст, ки шаклҳои гуногунро мегирад, аз беэътиноӣ ва зӯроварии ҷисмонӣ то зарари равонӣ. Ин як мушкилоти мураккабест, ки аз ҷониби омилҳои сершумори мусоидаткунанда, аз ҷумла набудани таҳсилот, мушкилоти иқтисодӣ, масъалаҳои солимии равонӣ ва муносибати фарҳангӣ ба ҳайвонот таъсир мерасонад. Ин сӯиистифода на танҳо ба ҳайвоноти ҷалбшуда зарар мерасонад, балки инчунин ба ҷомеа таъсири васеътар мерасонад, ки аксар вақт бо дигар шаклҳои зӯроварӣ алоқаманд аст. Ин мақола шаклҳои гуногуни таҷовузи ҳайвоноти ҳамроҳро омӯхта, таҳлили муфассали роҳҳои гуногуни бадрафторӣ бо ҳайвонҳоро, хоҳ беэътиноӣ, ғунҷоиш, зӯроварии ҷисмонӣ ё азоби эмотсионалӣ пешниҳод мекунад. Илова бар ин, он сабабҳои асосиеро, ки ба ин рафторҳои зараровар мусоидат мекунанд, меомӯзад ва равшанӣ меандозад, ки чаро баъзе одамон метавонанд ба чунин амалҳо даст зананд. Илова бар ин, дар мақола аҳамияти огоҳӣ ва таълим дар шинохти нишонаҳои сӯиистифода аз ҳайвонот таъкид шудааст. Он меомӯзад, ки чӣ тавр ҳар яки мо,…

Алоқаи байни хушунати хонаводагӣ ва сӯиистифода аз занҷир як давраи мураккаби назорат ва бераҳмиро, ки ба қурбониёни инсонӣ ва ҳайвонот таъсир мерасонад. Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки бисёр бебаҳо сагу ҳайвонҳо ба шарикони худ ҳадафи мавриди ҳадаф қарор мегиранд, тарҳрезӣ ё расонидан, ки ба 71% зӯроварии зӯроварии зӯроварии зӯроварии зӯроварии зӯроварии зӯроварӣ дар бораи ҳодисаҳо қарор доранд. Ин пайвастшавӣ на танҳо осебро барои қурбониён қадр мекунад, балки қобилияти худро барои бехатарии бехатарӣ барои хайвоноти маҳбуби худ сабук мекунад. Бо рехтани нур ба ин кулчаи ташвишовар, мо метавонем ба барномаҳои мукаммалтаре кор кунем, ки одамон ҳам одамон ва ҳам сагу хонаро ҳангоми мусоидат ба ҳамдардӣ ва бехатарӣ дар алоҳидагӣ муҳофизат кунем