Одамон

Ин категория ҷанбаи инсонии истисмори ҳайвонотро меомӯзад - чӣ гуна мо ҳамчун шахсони алоҳида ва ҷомеа системаҳои бераҳмро сафед мекунем, нигоҳ медорем ё муқобилат мекунем. Аз анъанаҳои фарҳангӣ ва вобастагии иқтисодӣ то солимии ҷамъиятӣ ва эътиқоди рӯҳонӣ, муносибатҳои мо бо ҳайвонот арзишҳоеро, ки мо дорем ва сохторҳои қудратие, ки мо зиндагӣ мекунем, инъикос мекунанд. Бахши "Инсон" ин робитаҳоро омӯхта, нишон медиҳад, ки то чӣ андоза некӯаҳволии мо бо ҳаёте, ки мо бартарӣ дорем, амиқан алоқаманд аст.
Мо меомӯзем, ки чӣ гуна парҳезҳои вазнини гӯшт, кишоварзии саноатӣ ва занҷирҳои ҷаҳонии таъминот ба ғизои инсон, солимии равонӣ ва иқтисодиёти маҳаллӣ зарар мерасонанд. Бӯҳронҳои тандурустии ҷамъиятӣ, ноамнии озуқаворӣ ва харобшавии муҳити зист рӯйдодҳои ҷудогона нестанд - онҳо аломатҳои системаи ноустувор мебошанд, ки фоидаро аз одамон ва сайёра бартарӣ медиҳанд. Ҳамзамон, ин категория умед ва тағиротро таъкид мекунад: оилаҳои гиёҳхор, варзишгарон, ҷамоатҳо ва фаъолоне, ки муносибати инсон ва ҳайвонотро аз нав тасаввур мекунанд ва роҳҳои устувортар ва дилсӯзонаи зиндагӣ месозанд.
Бо муқовимат бо оқибатҳои ахлоқӣ, фарҳангӣ ва амалии истифодаи ҳайвонот, мо низ бо худ рӯ ба рӯ мешавем. Мо мехоҳем узви кадом ҷомеа бошем? Чӣ тавр интихобҳои мо арзишҳои моро инъикос мекунанд ё хиёнат мекунанд? Рохи адолат — барои хайвонхо ва одамон — як аст. Тавассути огоҳӣ, ҳамдардӣ ва амал, мо метавонем ба таъмири ҷудоие шурӯъ кунем, ки ранҷу азобҳои зиёдро ба вуҷуд меорад ва ба сӯи ояндаи одилона ва устувор ҳаракат кунем.

Салом, хонандагон! Вақти он расидааст, ки мо пардаро боздорем ва ба мавзӯи баҳсбарангезе, ки аксар вақт нодида гирифта мешавад, равшанӣ андозем - паҳлӯи торикии истеҳсоли гӯшт ва таъсири фалокатбори он ба муҳити зист. Аз буридани ҷангалҳо ва ифлосшавии об то партобҳои газҳои гулхонаӣ ва муқовимати антибиотикҳо, оқибатҳои иштиҳои сери мо ба гӯшт хеле васеъ ва нигаронкунанда мебошанд. Имрӯз, дар доираи силсилаи "Curated" мо, мо хароҷоти пинҳонии истеҳсоли гӯштро меомӯзем ва мефаҳмем, ки чӣ тавр он матои нозуки сайёраи моро оҳиста-оҳиста мекушояд. Зарари экологии чорводорӣ Дар байни киштзорҳои васеъ ва манзараҳои зебоманзар воқеияти харобиоваре ба назар мерасад. Истеҳсоли оммавии гӯшт нобуд кардани майдонҳои васеи ҷангалҳоро дар бар мегирад, то барои истеҳсоли хӯроки чорво ва чарогоҳ ҷой фароҳам оварад. Намудҳои бешумор кӯчонида шуданд, макони зист вайрон шуданд ва экосистемаҳо абадан тағйир ёфтанд. Буридани ҷангалҳо, ки дар натиҷаи истеҳсоли гӯшт ба вуҷуд омадааст, на танҳо ба гуногунии биологӣ таҳдид мекунад, балки…

Баланд бардоштани кӯдакон дар парҳези Неганн ба имконияти беназир барои дастгирии саломатии худ ҳангоми тайёр кардани ҳамдардӣ ва огоҳии экологӣ пешниҳод менамояд. Бо меваҳои ҷорӣ, сабзавот, лӯбиёҳо ва сафедаҳои ниҳолгиранда, ин тарзи ҳаёт барои афзоиш ва рушд моддаҳои муҳим барои рушд ва рушд ҳангоми коҳиш додани хавфи бемориҳои музминаро таъмин мекунад. Аз манфиатҳои ҷисмонӣ, он бо ҳамдардӣ бо таълим додани кӯдакон дар бораи интихоби кӯдакон ва интихоби устувори ҳайвонот рӯҳбаланд мекунад. Кашф кунед, ки чӣ гуна истиқомат дар асоси нерӯгоҳҳо метавонад кӯдаконро барои пешрафта ва ҳам ба ҳам ташаккул диҳад

Ногнизм ҳамчун якунҷаи пурқуввате пайдо шудааст, ки сарҳадҳои сиёсиро вайрон мекунад ва ба арзишҳои муштарак шикоят мекунад, ки одамонро аз спектри идеологӣ муттаҳид созад. Рӯпҳои шафқат, масъулияти экологӣ, саломатии шахсӣ ва сармояи иҷтимоӣ реша давонда, стереотипҳоро ҳал мекунад ва шахсони алоҳидаро аз тамоми қадамҳои ҳаёт даъват мекунад. Ин мақола чӣ гуна таносубро нишон медиҳад, ки тақсимоти анъанавиро боло мегузорад, ӯҳдадориҳои коллективӣ оид ба эҷоди мурғи меҳрубонона, солим барои ҳама

Хоҷагии корхона соҳаи кишоварзиро аз нав оғоз кардааст, аммо оқибатҳои иқтисодии он оид ба ҷамоатҳои маҳаллӣ амиқтаранд. Ин равиши саноатӣ фермерони хурдро муҳоҷири хурд, ба воситаи автоматизатсия ва қувваи мутамаркази бозор дар дасти якчанд корпоратсияҳо коҳиш ёфт. Ғайр аз ин таъсирҳои мустақим, деградатсияи мустақими хоҷагиҳои экологии обёрӣ, оби ифлос, партовҳои заҳролуд ва экосистемаҳои осебпазир ва захираҳои давлатӣ ба монанди системаҳои соҳаи тандурустӣ халалдор мешаванд. Бо вобастагӣ аз бозорҳои ночизи байналмилалӣ барои содирот ва воридоти ғизодиҳии озуқаворӣ ва журналҳои ғизодиҳӣ, ин амалияҳо аз иқтисодиёти маҳаллӣ осебпазир нестанд. Бо омӯхтани роҳҳои устувор, ба монанди барқарорсозии кишоварзӣ ва системаҳои хӯроквории ҷамъиятӣ, ҳамин модда равшан фарёд мезанад

Хуш омадед ба силсилаи блоги мо, ки дар он мо гӯшаҳои ниҳони мавзӯъҳои муҳимро меомӯзем ва ба асроре, ки аксар вақт номаълум боқӣ мемонанд, равшанӣ меандозем. Имрӯз мо диққати худро ба таъсири амиқи психологии бераҳмии ҳайвонот равона карда, талаб мекунем, ки онро фавран бас кунанд. Вақте ки мо дар хиёбонҳои торикии ин масъала паймоиш мекунем, ба мо ҳамроҳ шавед ва хисороти пинҳонии онро ҳам ба ҳайвонот ва ҳам одамон ошкор кунем. Фаҳмидани бераҳмии ҳайвонҳо бераҳмии ҳайвонҳо бо тамоми зуҳуроти гротескии худ ҷомеаи моро ба ташвиш овардааст. Новобаста аз он ки он дар шакли беэътиноӣ, сӯиистифода ё зӯроварӣ сурат мегирад, барои мо фаҳмидани доираи ва умқи ин амалҳо муҳим аст. Бо фаҳмидани он ки бераҳмии ҳайвонот чӣ гуна муайян карда мешавад, мо метавонем андозагириҳои гуногуни он ва оқибатҳои фоҷиавии онҳоро ошкор кунем. Дар тӯли таърих тасаввуроти мо дар бораи ҳайвонот аз ашёи оддӣ ба мавҷудоти ҳассос, ки сазовори эҳтиром ва ҳамдардии мо мебошанд, гузашт. Аммо, таносуби ташвишовар байни бераҳмии ҳайвонот ва дигар…

Ҳайвонот хурсандӣ, муошират мекунанд ва ба ҳаёти мо хурсандӣ ва муҳаббат мекунанд, аммо дар зери ин вонд воқеан воқеияти ташвишовар аст: пайванди зӯроварии ҳайвонот ва зӯроварии инсон. Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки онҳое, ки ҳайвонотро таҳқир мекунанд, аксар вақт рафтори хушро ба одамон нишон медиҳанд, ки шакли хатарнокро рад карда наметавонад. Бо санҷиши решаҳои психологии ин пайвастшав ва шинохтани аломатҳои огоҳкунии пешакӣ, мо имкони дахолат карданро пеш аз заҳролуд шудан дорем. Барномаҳои ин масъала на танҳо барои некӯаҳволии ҳайвонот хеле муҳим аст, аммо барои ташкили ҷамоатҳои амнтар ва ҳамдардӣ низ муҳим аст

Иҷрои варзишро бо қудрати растаниҳо сӯзишворӣ кунед. Парҳези бутта интихоби маъмул дар байни варзишгарон гардиши маъмул аст, ки мехоҳанд сабрро баланд кунанд, сиҳат шаванд ва саломатии қулларо нигоҳ медорад. Сарватманд аз моддаҳои ғизоии ғизоӣ, антиоксидантҳо ва манбаъҳои устувори устувор, хӯрокҳои азхудкунии растаниҳо ҳангоми коҳиш додани илтиҳоб барои барқарорсозии тезтар дастгирӣ карда мешаванд. Новобаста аз он ки шумо ҳадафи густариши Стамина ё мустаҳкам кардани қувват ҳастед, кашф кунед

Мо ҳама дар бораи кишоварзии завод шунидаем, аммо воқеияти амалҳои ғайриинсонии онро дигар ба назар гирифтан мумкин нест. Рушди экспоненсиалии ин соҳа нигарониҳои ҷиддиро дар бораи некӯаҳволии ҳайвонот ва оқибатҳои ахлоқии интихоби ғизои мо ба вуҷуд овард. Вақти он расидааст, ки ба ҳақиқати зишт дар паси кишоварзии заводӣ равшанӣ андозем ва бифаҳмем, ки чаро мо дигар наметавонем ба амалҳои ғайриинсонии он чашм пӯшем. Фаҳмидани хоҷагии деҳқонии заводӣ, ки ҳамчун хоҷагии интенсивӣ ё кишоварзии саноатӣ маъруф аст, системаест, ки фоида ва самаранокиро нисбат ба беҳбудии ҳайвонот афзалият медиҳад. Дар ин иншоотҳо ҳайвонот дар ҷойҳои хурд, аксар вақт дар қафасҳои батарея, қуттиҳои ҳомиладорӣ ё анборҳои аз ҳад зиёд маҳдуд карда мешаванд. Ин ҷойҳои маҳдуд на танҳо ҳаракати ҳайвонотро маҳдуд мекунанд, балки инчунин онҳоро ба рафтори табии манъ мекунанд. Тасаввур кунед, ки мурғ наметавонад болҳои худро паҳн кунад ё хуки ҳомиладор наметавонад дар қуттии худ гардиш кунад. Оқибатҳои равонӣ ва ҷисмонӣ ...

Эндомриоз, шарти ба миллионҳо занҳо занон, ки бо афзоиши бофтаи ба либоси бачадон монанд аст, берун аз бачадон монанд аст, ки ба дард, давраҳои вазнин ва мушкилоти ҳосилхезӣ ишора мекунад. Ҳамчун муҳаққиқон таҳқиқи стратегияҳои худро идома медиҳанд, ки қурбонӣ ва идораҳо, парҳез ҳамчун омили эҳтимолӣ ба нишонаҳо таъсир расонида шудааст. Маҳсулоти ширӣ - маъмулан дар саросари ҷаҳон истеъмолшуда аз мундариҷаи гормон ва таъсири имконпазири илтиҳобӣ мебошанд. Оё онҳо метавонанд дар мусобиқа ё таҳқиқи нишонаҳои эндологиоз нақша кунанд? Ин мақола таҳқиқоти кунуниро оид ба муносибатҳои байни истеъмоли шир ва эндометриоз таҳқиқ мекунад