Кишоварзии заводӣ, ки бо номи хоҷагии саноатӣ низ маълум аст, дар истеҳсоли ғизо дар тамоми ҷаҳон ба як меъёр табдил ёфтааст. Гарчанде ки он метавонад самаранокӣ ва хароҷоти камро ваъда диҳад, воқеият барои ҳайвонот дар хоҷагиҳои заводӣ чизи даҳшатнок нест. Хукҳо, ки аксаран махлуқҳои интеллектуалӣ ва иҷтимоӣ маҳсуб мешаванд, дар ин муассисаҳо бархӯрди бераҳмтарин ва ғайриинсониро таҳаммул мекунанд. Ин мақола шаш роҳҳои бераҳмонаи хукҳо дар хоҷагиҳои заводро омӯхта, бераҳмии пинҳоние, ки паси дарҳои баста рух медиҳад, равшанӣ меандозад.
Қуттиҳои ҳомиладорӣ
Процесси парвариши хайвонот барои хурокй яке аз тачрибахои истисморкунандатарини хочагии кишлоки хозиразамон мебошад. Хукҳои мода, ки бо номи "хўрдаҳо" маъруфанд, дар хоҷагии фабрикӣ пеш аз ҳама барои қобилияти тавлиди худ истифода мешаванд. Ин ҳайвонҳоро бо роҳи бордоркунии сунъӣ борҳо бордор мекунанд, ки дар натиҷа бачаҳо таваллуд мешаванд, ки дар як вақт то 12 хукбача метавонанд таваллуд шаванд. Ин давраи репродуктивӣ бодиққат назорат ва идора карда мешавад, то шумораи хукбачаҳо ба ҳадди аксар расонида шавад, дар ҳоле ки худи тухмҳо ба фишори шадиди ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ тоб меоранд.
Дар давоми тамоми давраи ҳомиладорӣ ва пас аз таваллуд, хукҳои модарӣ дар "қуттиҳои ҳомиладорӣ" - дар қуттиҳои хурди маҳдудкунанда, ки ҳаракати онҳоро ба таври ҷиддӣ маҳдуд мекунанд, маҳдуд карда мешаванд. Ин қуттиҳо чунон танганд, ки модаҳо ҳатто наметавонанд ба ақиб гарданд, бигзор ба рафторҳои табиӣ, ба монанди лона гузоштан, решакан кардан ё ҷамъиятӣ машғул шаванд. Набудани ҷой маънои онро дорад, ки хукҳо дароз карда наметавонанд, пурра бархезанд ва ҳатто бароҳат хобида наметавонанд. Дар натиҷа як зиндагии доимии нороҳатии ҷисмонӣ, стресс ва маҳрумият аст.
Қуттиҳои ҳомиладорӣ маъмулан аз металл ё бетон сохта мешаванд ва аксар вақт дар қатор дар анборҳои калон ва аз ҳад зиёд ҷойгир карда мешаванд. Ҳар як гов дар қафаси худаш маҳдуд аст, ки аз хукҳои дигар ҷудо карда шудааст ва барои онҳо муошират кардан ё эҷоди робитаҳои иҷтимоӣ имконнопазир аст. Ин ҳабс он қадар шадид аст, ки бисёре аз тухмҳо мушкилоти саломатии ҷисмониро ба монанди захмҳо ва сироятҳо, бахусус дар атрофи пойҳои худ инкишоф медиҳанд, зеро онҳо маҷбур мешаванд, ки дар тӯли тамоми умри худ дар як мавқеъ бимонанд. Зарари эмотсионалӣ ҳамон қадар вазнин аст, зеро хукҳо ҳайвонҳои хеле соҳибақл ва иҷтимоӣ мебошанд, ки дар муҳитҳое мерӯянд, ки онҳо метавонанд озодона ҳаракат кунанд ва бо дигарон муошират кунанд. Моҳҳо дар ҳабси яккаса нигоҳ доштан боиси изтироби шадиди равонӣ мегардад, ки ба рафторҳое ба мисли бар газидан, бофтани сар ва дигар нишонаҳои изтироби шадид оварда мерасонад.
Баъди таваллуд ахволи хукхои модарон бехтар намешавад. Пас аз ҳомиладорӣ, модаҳо ба қуттиҳои гӯсфандӣ интиқол дода мешаванд, ки ба қуттиҳои ҳомиладорӣ монанданд, аммо дар давраи ширдиҳӣ истифода мешаванд. Ин қуттиҳо тарҳрезӣ шудаанд, ки хуки модарро аз майда кардани хукбачаҳояш бо маҳдуд кардани ҳаракати вай боз ҳам бештар нигоҳ дорад. Аммо, ин идомаи ҳабс, ҳатто пас аз таваллуд, танҳо азоби говҳоро бештар мекунад. Онҳо то ҳол наметавонанд бо хукбачаҳои худ дуруст муошират кунанд ё озодона ҳаракат кунанд, то онҳоро ба таври табиӣ нигоҳубин кунанд. Худи хукбачаҳо, гарчанде ки бо ҳуҷраи каме бештар таъмин карда шудаанд, одатан дар шароити серодам нигоҳ дошта мешаванд ва ба изтироби худ мусоидат мекунанд.
Зарари ҷисмонӣ ва равонии ҳаёт дар як қуттии ҳомиладорӣ амиқ аст. Ин қуттиҳо аксар вақт дар хоҷагиҳои заводӣ барои беҳтар кардани ҳосилнокӣ истифода мешаванд, аммо хароҷот барои некӯаҳволии ҳайвонот беандоза аст. Набудани фазо ва нотавонӣ ба рафторҳои табиӣ боиси ранҷу азобҳои шадид мегардад ва оқибатҳои дарозмуддати ин ҳабс метавонад боиси мушкилоти музмини саломатӣ, осеби равонӣ ва паст шудани сифати зиндагӣ гардад. Давраи бордоркунии сунъӣ, ҳабс ва ҳомиладории маҷбурӣ барои говҳо як раванди беохир аст, то он даме, ки онҳо дигар ҳосилхез нашаванд ва ба забҳ фиристода шаванд.
Истифодаи доимии қуттиҳои ҳомиладорӣ нишондиҳандаи равшани он аст, ки чӣ гуна хоҷагии фабрика фоидаро аз некӯаҳволии ҳайвонот афзалият медиҳад. Ин қуттиҳо аз сабаби табиати ғайриинсонӣ дар бисёр кишварҳо мамнӯъ ё тадриҷан аз байн рафтаанд, аммо онҳо дар бисёр қисматҳои ҷаҳон қонунӣ боқӣ мемонанд. Азобҳое, ки ин қуттиҳо ба бор меоранд, хотиррасон мекунад, ки зарурати таъхирнопазири ислоҳоти муносибати мо ба ҳайвоноти хоҷагӣ мебошад. Тарафдорони некӯаҳволии ҳайвонот даъват мекунанд, ки истифодаи қуттиҳои ҳомиладорӣ бас карда шавад ва системаҳоеро талаб мекунанд, ки ба хукҳо имкон медиҳанд, ки дар шароити табиии бештари инсонӣ зиндагӣ кунанд, ки онҳо метавонанд бо рафтори табиии худ машғул шаванд, иҷтимоӣ ва озодона сайру гашт кунанд.
Кастрация
Кастрация боз як амали бераҳмона ва дарднок аст, ки дар фермаҳои заводӣ ба хукҳо, бахусус хукбачаҳои нарина, мунтазам анҷом дода мешавад. Хукҳои нарина, ки бо номи "хукҳо" маъруфанд, маъмулан чанде пас аз таваллуд барои пешгирӣ кардани бӯи сахт ва номатлуб бо номи "доғҳои хук", ки метавонад ба сифати гӯшти онҳо таъсир расонад, кастатсия карда мешавад. Ин тартиб бо истифода аз скальпел, корд ва ё баъзан ҳатто бо истифода аз як ҷуфт асбобҳои исканҷакунанда барои майда кардани тухмҳо анҷом дода мешавад. Тартиб одатан бе ягон сабукии дард анҷом дода мешавад, ки онро барои хукбачаҳои ҷавон як таҷрибаи бениҳоят осебпазир мегардонад.
Дарди кастрация ба амал меояд. Хукбачаҳо, ки системаҳои масунияташон ҳанӯз инкишоф ёфта истодааст, ҳеҷ роҳе барои мубориза бо осеби ҷисмонӣ дар ҷараёни расмиёт надоранд. Дар аксари мавридҳо, ин тартиб бо шитоб, аксар вақт бетаҷриба анҷом дода мешавад, ки метавонад ба осеби шадид, сироят ё хунравӣ оварда расонад. Сарфи назар аз дарди азим, ба ин хукбачаҳо ягон анестезия, анальгетикҳо ё ягон шакли идоракунии дард дода намешаванд, ки онҳо аз ин таҷриба бидуни сабукӣ азоб мекашанд.
Пас аз кастрация хукбачаҳо аксар вақт танҳо мемонанд ва аз дард меларзиданд. Дар рӯзҳои пас аз ҷарроҳӣ, онҳо хеле маъмулан изтироб меоранд, рост истода наметавонанд ва дуруст рафтор карда наметавонанд. Бисёре аз хукбачаҳо дар тӯли чанд рӯзи оянда дар ҳолати бе ҳаракат ё ҷудо аз боқимондаи тифлони худ хобида, кӯшиш мекунанд, ки бо осеби равонӣ мубориза баранд. Дарди рӯҳии ин хукбачаҳо метавонад ба мушкилоти психологии дарозмуддат оварда расонад ва баъзеҳо метавонанд аз сабаби стресс ва дард рафтори ғайримуқаррариро инкишоф диҳанд.
Ҷароҳати кастрация низ оқибатҳои тӯлонӣ дорад. Илова ба дарди фаврӣ, ин тартиб метавонад боиси мушкилоти ҷисмонӣ, аз қабили сироятҳо, варамҳо ва ҷароҳатҳо шавад. Ин масъалаҳо метавонанд ба саломатӣ ва некӯаҳволии умумии хук таъсир расонанд ва қобилияти афзоиш ва рушди онро коҳиш диҳанд. Вақте ки хукбачаҳо афзоиш ва инкишофро идома медиҳанд, осеби эмотсионалӣ дар натиҷаи кастратсия метавонад дар рафтори ғайримуқаррарӣ, аз қабили таҷовуз, изтироб ва тарс зоҳир шавад, ки ҳамаи онҳо минбаъд сифати зиндагии онҳоро дар муҳити хоҷагии корхона зери хатар мегузоранд.
Тачрибаи бе наркоз кастрировка кардани хукбачахои нарина мисоли равшани ба эътибор нагирифтани нигохубини хайвонот дар хочагии фабрика мебошад. Он нишон медиҳад, ки чӣ гуна ин соҳаҳо фоида ва маҳсулнокӣ аз некӯаҳволии ҳайвоноте, ки онҳо истисмор мекунанд, афзалият медиҳанд. Тартибе, ки барои роҳат ва қонеъ кардани талаботи бозор анҷом дода мешавад, як амали дарднок ва нолозим аст, ки барои ҳайвонҳои ҷалбшуда азоби зиёд меорад. Тарафдорони беҳбудии ҳайвонот идома медиҳанд, ки алтернативаҳои бештар башардӯстона ба кастратсия, ба монанди сабук кардани дард ё истифодаи таҷрибаҳои зотпарварӣ, ки зарурати чунин тартиби бераҳмонаро комилан аз байн мебаранд.
Дар ҳоле ки баъзе кишварҳо қонунҳоеро ҷорӣ кардаанд, ки анестезия ё сабук кардани дард ҳангоми кастратсияро тақозо мекунанд, ин таҷриба то ҳол дар бисёре аз кишварҳои ҷаҳон паҳн шудааст. Дар бисёр мавридҳо, набудани танзим ё иҷрои он маънои онро дорад, ки миллионҳо хукбачаҳо дар хомӯшӣ азоб мекашанд. Бархам додани амалияи кастрация бе дард дар рохи баланд бардоштани дарачаи некуахволии хукхо дар фермахои заводй кадами мухим мебуд ва ин дигаргуниест, ки бояд дар мубориза барои амалияи инсонпарваронаи хочагидорй ба мадди аввал гузошта шавад.
Васлкунии дум
Ҷойгиркунии дум боз як тартиби дарднок ва нолозим аст, ки одатан дар хукҳо дар хоҷагии фабрика анҷом дода мешавад. Вақте ки хукҳоро дар муҳити маҳдуд ва аз ҳад зиёд серодам нигоҳ медоранд, онҳо аксар вақт стресс ва рӯҳафтода мешаванд. Ин шароитҳо ба хукҳо имкон намедиҳад, ки ба рафторҳои табиӣ, аз қабили решаканӣ, хӯрокхӯрӣ ё муошират бо дигарон машғул шаванд. Дар натиҷа, хукҳо метавонанд рафтори маҷбурӣ дошта бошанд, ба монанди газидан ё хоидан думҳои якдигар, вокуниш ба стресс ва дилтангии азим, ки онҳо дар ин шароити ғайритабиӣ зиндагӣ мекунанд.
Ба ҷои ҳалли сабабҳои аслии мушкилот - таъмини хукҳо бо фазои бештар, ғанӣ гардонидани муҳити зист ва шароити беҳтари зиндагӣ - хоҷагиҳои заводӣ аксар вақт ба буридани думи хук дар раванде, ки бо номи "пайвандкунии дум" маъруфанд, муроҷиат мекунанд. Ин тартиб одатан вақте анҷом дода мешавад, ки хукҳо ҳанӯз ҷавонанд, аксар вақт дар давоми чанд рӯзи аввали ҳаёт бо истифода аз асбобҳои тез ба монанди кайчи, корд ё теғи гарм. Дум дар дарозии гуногун бурида мешавад ва амалиёт бидуни анестетикӣ ё сабуккунандаи дард анҷом дода мешавад. Дар натиҷа, хукҳо дарди фаврӣ ва тоқатфарсоро аз сар мегузаронанд, зеро дум миқдори зиёди нӯги асабҳоро дар бар мегирад.
Таҷрибаи васлкунии дум барои пешгирӣ кардани газидани дум пешбинӣ шудааст, аммо он ба масъалаи аслӣ ҳал намекунад: шароити стрессии зиндагии хукҳо. Ҷойгиркунии дум сабаби аслии мушкилотро бартараф намекунад ва он танҳо ба азоби ҷисмонии хукҳо илова мекунад. Дард аз раванд метавонад ба сироятҳо, хунравии шадид ва мушкилоти дарозмуддати саломатӣ оварда расонад. Бисёр хукҳо инчунин аз дарди фантомӣ азоб мекашанд, зеро нӯги асаб дар дум бурида шуда, онҳоро бо нороҳатии давомдор мегузорад, ки метавонад ба некӯаҳволии умумии онҳо таъсир расонад.
Амалияи васлкунии дум инъикоси равшани беэътиноӣ дар соҳаи кишоварзии заводӣ ба некӯаҳволии ҳайвонот мебошад. Ба ҷои фароҳам овардани муҳитҳое, ки ба хукҳо имкон медиҳанд, ки ба рафтори табиӣ машғул шаванд ва стрессро коҳиш диҳанд, хоҷагиҳои заводӣ ин ҳайвонҳоро барои мувофиқ кардани модели истеҳсолӣ, ки самаранокӣ ва фоидаро аз табобати инсонӣ авлавият доранд, идома медиҳанд. Дар ҳоле, ки баъзе кишварҳо қонунҳоеро ҷорӣ кардаанд, ки сабукии дардро ҳангоми пайваст кардани дум талаб мекунанд ё ин равандро комилан манъ кардаанд, он дар бисёр қисматҳои ҷаҳон маъмул боқӣ мемонад.
Тарафдорони некӯаҳволии ҳайвонот даъват мекунанд, ки ба думбол кардани думҳо хотима дода, таҷрибаҳои беҳтари кишоварзӣ, ки ба беҳтар кардани шароити зисти хукҳо нигаронида шудаанд, қабул карда шаванд. Таъмини хукҳо бо фазои бештар, дастрасӣ ба ғанисозӣ ва қобилияти машғул шудан ба рафторҳои табиӣ стресс ва ниёз ба чунин амалҳои бераҳмонаро ба таври назаррас коҳиш медиҳад. Таваҷҷӯҳ бояд ба эҷоди муҳитҳои инсонӣ, ки ба некӯаҳволии ҷисмонӣ ва эмотсионалии ҳайвонот мусоидат мекунад, ба ҷои он ки ба расмиёти зараровар ба монанди пайваст кардани дум барои пӯшонидани нишонаҳои шароити бади зиндагӣ равона карда шавад.
Гирифтани гӯш
Кашидани гӯш боз як амалияи дарднок ва дахолатнопазир аст, ки маъмулан дар хукҳо дар хоҷагиҳои заводӣ барои муайян кардани онҳо дар байни аҳолии калон ва серодам анҷом дода мешавад. Фермахои завод аксар вакт садхо ва баъзан хазорхо хукро дар шароити тангу серодам нигох медоранд. Барои фарқ кардани хукҳои инфиродӣ, коргарон аз раванде истифода мебаранд, ки бо номи "дарёфти гӯшҳо" маъруф аст, ки дар он онҳо дар пайҳози ҳассоси гӯши хук буриш мекунанд ва намунае эҷод мекунанд, ки ҳамчун системаи шиносоӣ хизмат мекунад.
Дар ин тартиб, коргарон маъмулан гӯшҳои хукро бо истифода аз асбобҳои тез, ба монанди корд ё анбӯрҳои гӯшӣ буриш мекунанд. Чоҳҳо дар гӯши рост рақами якдилоро нишон медиҳанд, дар ҳоле ки гӯши чап рақами инфиродии хукро дар дохили он гӯсфанд нишон медиҳад. Чойҳо одатан пас аз таваллуд, вақте ки хукбачаҳо ҳанӯз ҷавон ва осебпазиранд, сохта мешаванд. Ин раванд бидуни анестезия ё рафъи дард анҷом дода мешавад, яъне хукбачаҳо ҳангоми амалиёт ба дард ва изтироби фаврӣ тоб меоранд.
Дарди канда шудани гӯш хеле муҳим аст, зеро гӯшҳо хеле ҳассосанд ва дорои нуқсонҳои сершумори асаб мебошанд. Буридани ин бофтаи нозук метавонад боиси хунравӣ, сироятҳо ва нороҳатии дарозмуддат гардад. Пас аз ин тартиб, хукбачаҳо метавонанд варам, дард ва хатари сироятёбиро дар макони нохунҳо эҳсос кунанд. Худи ин тартиб на танҳо дардовар аст, балки хатари пайдоиши ҷароҳати доимиро низ дорад, ки метавонад ба қобилияти гӯши хук таъсир расонад ё ҳатто ба деформатсия дар гӯш оварда расонад.
Кандани гӯшҳо мисоли равшани он аст, ки саноати кишоварзии заводӣ ба таҷрибаҳои ғайриинсонӣ ва кӯҳна барои идора кардани шумораи зиёди ҳайвонот такя мекунад. Ин раванд ба хукҳо ҳеҷ гуна фоида намеорад ва танҳо барои осон кардани шиносоӣ барои кормандони ферма хидмат мекунад. Он системаеро инъикос мекунад, ки дар он некӯаҳволии ҳайвонот аз зарурати самаранокӣ ва назорат аз болои шумораи зиёди аҳолӣ дар ҷои дуюм аст.
Дар ҳоле, ки баъзе хоҷагиҳо ба усулҳои камтари инвазивии мушаххаскунӣ, аз қабили тамғаҳои электронии гӯш ё татуировка гузаштанд, дар бисёр қисматҳои ҷаҳон буридани гӯшҳо як таҷрибаи густурда боқӣ мемонад. Тарафдорони беҳбудии ҳайвонот идома медиҳанд, ки алтернативаҳо барои буридани гӯшҳоро идома диҳанд ва ба роҳҳои бештар башардӯстонаи муайян ва идоракунии хукҳо даъват кунанд, ки боиси дард ва ранҷу азоби нолозим нестанд. Диккати асосй бояд ба бехтар намудани шароити зисту зиндагонии хукхо, ба онхо додани чои бештар ва кам кардани эхтиёчоти расмиёти зарароваре, ки хам зарари чисмонй ва хам хис-саи маънавй мерасонад, равона карда шавад.
Нақлиёт
Наклиёт яке аз даврахои душвортарини хаёти хукпарварони фабрика мебошад. Аз сабаби коркарди генетикӣ ва парвариши интихобӣ, хукҳо бо суръати ғайритабиӣ афзоиш меёбанд. То он даме, ки онҳо ҳамагӣ шаш моҳ мешаванд, онҳо ба "вазни бозор" тақрибан 250 фунт мерасанд. Ин афзоиши босуръат, дар якҷоягӣ бо набудани ҷой барои ҳаракат, аксар вақт ба шароити ҷисмонӣ, аз қабили артрит, дарди буғумҳо ва душвории истодан ё роҳ рафтан оварда мерасонад. Хукҳои дар фабрика парваришшуда аксар вақт қодир нестанд вазни худро дуруст нигоҳ доранд ва ҷисми онҳо аз афзоиши хеле зуд дар муҳите, ки онҳо дар ҳаракат маҳдуд ва маҳдуданд, шиддат мегиранд.
Сарфи назар аз ин мушкилоти саломатӣ, хукҳо ҳанӯз маҷбуранд ба раванди осеби интиқол ба қассобхонаҳо тоб оранд. Худи саёҳат бераҳмона аст, зеро хукҳо дар шароити стресс ба мошинҳои пур аз пурбор бор карда мешаванд. Ин мошинҳои боркаш аксар вақт барои қонеъ кардани ҳаҷм ва ниёзҳои хукҳо бад муҷаҳҳаз карда шудаанд ва барои бароҳат истодан, гардиш кардан ё хобидани ҳайвонҳо ҷой кам ё тамоман нест. Хукҳо ба ин мошинҳои боркаш сахт баста мешаванд ва аксар вақт дар партовҳои худашон муддати тӯлонӣ меистанд ва ин таҷрибаро боз ҳам тоқатнопазир мегардонад. Набудани вентилятсияи дуруст ва назорати ҳарорат дар бисёр мошинҳои боркаш азоби хукҳоро, махсусан дар шароити шадиди обу ҳаво боз ҳам бештар мекунад.
Вақте ки хукҳо дар ин шароит ҷамъ мешаванд, онҳо ба осеб, стресс ва хастагӣ бештар осебпазир мешаванд. Шиддати ҷисмонии маҳбус будан дар чунин ҷойҳои танг метавонад шароити қаблан вуҷуддоштаи онҳоро, аз қабили артрит ё лангро бадтар кунад ва дар баъзе мавридҳо, хукҳо ҳангоми интиқол афтодан ё наметавонанд ҳаракат кунанд. Ин хукхо аксар вакт дар хамин долат монда, дар бораи бехбудии онхо гамхорй намекунанд. Бисёр хукҳо ҳангоми сафар аз беобӣ, хастагӣ ва фишори шадид азият мекашанд, ки вобаста ба масофаи то қассобхона метавонад якчанд соат ё ҳатто рӯз давом кунад.
Илова ба зарари ҷисмонӣ, сафар хукҳоро ба як қатор хатарҳои саломатӣ дучор мекунад. Шароити серодам боиси паҳншавии бемориҳо ва микроорганизмҳои патогенӣ мегардад, ки бисёр хукҳо ҳангоми интиқол ба бемориҳои сироятӣ гирифтор мешаванд. Азбаски онҳо аксар вақт ба гигиении бад ва шароити антисанитарӣ дучор мешаванд, хукҳо метавонанд ба бемориҳои ҷиддӣ гирифтор шаванд, ба монанди сироятҳои роҳи нафас, сироят дар захмҳои кушод ё мушкилоти меъдаю рӯда. Хуруҷи бемориҳо дар раванди интиқол маъмул аст ва хукҳо аксар вақт табобат карда намешаванд ва ранҷу азобҳои онҳоро боз ҳам бештар мекунанд.
Ғайр аз он, хукҳо ҳайвонҳои хеле соҳибақл ва иҷтимоӣ мебошанд. Стресси дур шудан аз муҳити ошнои худ, ба мошини боркаш ғунҷоиш кардан бо бароҳати кам ё тамоман ва таҳаммули сафари тӯлонӣ ба макони номаълум барои онҳо сахт осебпазир аст. Сарбории ҳассос, садои баланд ва ҳаракати доимии мошини боркаш метавонад боиси изтироб ва тарси шадид гардад. Хукҳо маълуманд, ки ҳангоми интиқол воҳима ва нофаҳмиро эҳсос мекунанд, зеро онҳо наметавонанд ангезаҳои аз ҳад зиёди онҳоро дарк кунанд ё мубориза баранд.
Сарфи назар аз доннши васеъ дар бораи азобу укубати азиме, ки наклиёт ба он оварда мерасонад, ин дар хоцагии фабрикию заводй як амали маъмул бокй мемонад. Кӯшишҳо барои беҳтар кардани шароит хеле кам буданд ва қоидаҳое, ки беҳбудии ҳайвонотро ҳангоми интиқол танзим мекунанд, аксар вақт суст ё суст иҷро карда мешаванд. Нақлиёт як нуқтаи муҳим дар сафари хук ба забҳ аст ва он ҳамчун ёдоварӣ дар бораи беэътиноӣ ба некӯаҳволии ҳайвонот дар системаҳои кишоварзии саноатӣ хизмат мекунад. Ҳомиёни ҳуқуқи ҳайвонот идома медиҳанд, ки таҷрибаҳои бештар инсондӯстонаи нақлиёт, аз ҷумла шароити беҳтар барои ҳайвонот, кам кардани вақти сафар ва татбиқи қоидаҳои сахттар барои таъмини некӯаҳволии ҳайвоноти ҷалбшуда даъват карда шаванд.
Дар ниҳоят, нақлиёт бераҳмияти хоси хоҷагии корхонаро нишон медиҳад, ки дар он ҳайвонҳо ҳамчун ашёе ҳисобида мешаванд, ки барои интиқол ва коркард бо назардошти некӯаҳволии ҷисмонӣ ё эмотсионалии онҳо кам карда мешаванд. Барои сабук кардани ин ранҷу азоб, таҷдиди куллии таҷрибаҳои кишоварзӣ зарур аст, ки он ба саломатӣ, бароҳатӣ ва шаъну шарафи ҳайвонот дар тамоми марҳилаҳои ҳаёти онҳо афзалият медиҳад.
Забҳ
Раванди куштор марҳилаи ниҳоӣ ва даҳшатноктарин дар ҳаёти хукҳои фабрикавӣ мебошад, ки бо бераҳмӣ ва ғайриинсонии шадид хос аст. Дар як кассобхонаи маъмулӣ ҳар соат зиёда аз 1000 хук кушта мешавад, ки фазои суръат ва ҳаҷми баланди истеҳсолро ба вуҷуд меорад. Ин системаи босуръат ба самаранокӣ ва фоида афзалият медиҳад, аксар вақт аз ҳисоби некӯаҳволии хукҳо.
Пеш аз забҳ, хукҳо бояд ҳайрон шаванд, то онҳоро беҳуш кунанд, аммо суръати баланди хатҳои забҳ имкон медиҳад, ки ҳар як хук дуруст ҳайрон шавад. Дар натиҷа, бисёре аз хукҳо дар ҷараёни куштан ҳушёр ва огоҳ боқӣ мемонанд. Раванди ҳайратангез, ки барои беҳуш кардани хукҳо ва ба дард беэътиноӣ нигаронида шудааст, аксар вақт суст иҷро карда мешавад ва хукҳо аз бесарусомониҳои атроф пурра огоҳ мешаванд. Ин нокомӣ маънои онро дорад, ки бисёре аз хукҳо то ҳол метавонанд даҳшатҳои дар атрофи онҳо рухдодаро бубинанд, бишнаванд ва бӯй кунанд ва илова бар азобҳои ҷисмонии худ осеби шадиди равониро эҷод кунанд.
Вақте ки хукҳо ҳайрон мешаванд, гулӯяшон кушода мешавад ва онҳо ба таври даҳшатовар ва тоқатфарсо суст хун мерезанд. Хукҳо аз чӣ рӯй дода истодаанд, комилан огоҳанд, зеро онҳо муборизаро идома медиҳанд ва пеш аз талафоти хун нафас мекашанд. Ин ранҷу азоби тӯлонӣ аз он иборат аст, ки бисёре аз хукҳо фавран ғайри қобили амал нестанд ва онҳоро дар ҳолати даҳшат, дард ва ошуфтагӣ мегузоранд, зеро онҳо оҳиста-оҳиста мемуранд.
Раванди забҳ намунаи бераҳмӣест, ки ба хоҷагии саноатӣ хос аст, дар он ҷо ҳайвонот ҳамчун ашёи коркардшуда муносибат мекунанд, на мавҷудоти зинда, ки қобилияти эҳсоси дардро ҳис мекунанд. Набудани дурусти хукҳо, дар якҷоягӣ бо суръати хатҳои забҳ, муҳити зистеро ба вуҷуд меорад, ки ранҷу азоб ногузир аст. Истифодаи густурдаи зарфҳои сӯзишворӣ боз ҳам беэътиноӣ ба беҳбудии ҳайвонотро таъкид мекунад, зеро хукҳо дар лаҳзаҳои охирини худ ба дарди шадид дучор мешаванд.
Ҳомиёни ҳуқуқи ҳайвонот идома медиҳанд, ки ислоҳотро талаб карда, татбиқи таҷрибаҳои бештар инсондӯстонаи забҳ, танзими беҳтари фаъолияти забҳхонаҳо ва назорати афзояндаи назоратро кафолат медиҳанд, ки бо ҳайвонҳо бо эҳтиром ва эҳтиром муносибат кунанд. Системаи кунунии забҳ, ки ба фоида ва самаранокӣ асос ёфтааст, бояд аз нав дида баромада шавад, то ки азобҳои амике, ки хукҳо ва тамоми ҳайвоноти барои хӯрок парваришшуда ба дасти кишоварзии саноатӣ дучор мешаванд, бартараф карда шаванд. Ҳадаф бояд эҷоди системаҳое бошад, ки ба некӯаҳволии ҳайвонот авлавият медиҳанд ва кафолат медиҳанд, ки ҳаёт ва марги онҳо бо ҳамдардӣ ва эҳтиром муносибат карда шаванд.
Шумо чӣ кор карда метавонед
Хукҳои бераҳм дар фермаҳои заводӣ инкор кардан ғайриимкон аст, аммо ҳамаи мо барои кам кардани ранҷу азоби онҳо чораҳо андешида метавонем ва ба системаи ғизои инсонӣ бештар кор кунем. Ин аст он чизе ки шумо метавонед анҷом диҳед:
- Парҳези растанӣ қабул кунед: Яке аз роҳҳои самараноки коҳиш додани талабот ба ҳайвоноти фабрикавӣ ин нест кардан ё кам кардани маҳсулоти ҳайвонот аз парҳези шумо мебошад. Бо интихоби хӯрокҳои аз растанӣ асосёфта, шумо ба кам кардани шумораи хукҳо ва дигар ҳайвоноте, ки барои хӯрок парвариш карда мешаванд, маҳдуд карда мешаванд ва кушта мешаванд.
- Ҳимоятгари қонунҳои қавитар дар бораи ҳифзи ҳайвонот: Дастгирии созмонҳо ва ташаббусҳое, ки барои беҳтар кардани қонунҳои ҳифзи ҳайвонот кор мекунанд. Тарафдории конунгузорй, ки шароити бехтари зиндагонй, усулхои инсондустии забои ва тартиботи катъиро дар фермахои завод талаб мекунад. Шумо метавонед ба дархостҳо имзо гузоред, бо намояндагони маҳаллии худ тамос гиред ва ҳаракатҳоеро, ки барои хотима додан ба хоҷагии фабрика кор мекунанд, дастгирӣ кунед.
- Дигаронро таълим диҳед: Маълумотро дар бораи воқеияти хоҷагии фабрика бо дигарон мубодила кунед. Омӯзиши дӯстон, оила ва ҷомеаи шумо дар бораи шароите, ки ҳайвонот дар хоҷагиҳои заводӣ дучор меоянд, метавонад ба баланд бардоштани огоҳӣ ва илҳоми тағйирот мусоидат кунад.
- Брендҳои бойкот, ки хоҷагии деҳқонии заводро дастгирӣ мекунанд: Бисёр ширкатҳо то ҳол дар занҷири таъминоти худ ба хукҳо ва ҳайвоноти дигар дар фабрика такя мекунанд. Бо бойкот кардани ин ширкатҳо ва дастгирии соҳибкороне, ки ба амалҳои бераҳмӣ даст мезананд, шумо метавонед изҳороти пурқуввате пешниҳод кунед ва корпоратсияҳоро барои тағир додани таҷрибаҳои худ ташвиқ кунед.
- Бо созмонҳои ҳуқуқи ҳайвонот иштирок кунед: Ба гурӯҳҳои ҳуқуқи ҳайвонот ҳамроҳ шавед, ки ба таблиғи беҳтари муомилаи ҳайвоноти кишоварзӣ бахшида шудаанд. Ин созмонҳо захираҳо, маъракаҳо ва чорабиниҳоеро пешниҳод мекунанд, ки ба баланд бардоштани огоҳӣ ва эҷоди тағироти доимӣ дар системаҳои ғизои мо мусоидат мекунанд.
Хар як амал, новобаста аз он ки хурд бошад хам, дар хаёти хайвонот дигаргунй ба амал меоварад. Якҷоя, мо метавонем барои эҷоди як ҷаҳони дилсӯзтар кор кунем ва кафолат диҳем, ки хукҳо ва ҳамаи ҳайвонот бо эҳтиром ва эҳтироми сазовори онҳо муносибат кунанд.
