Кобусҳои содироти зинда: Сафарҳои хатарноки ҳайвоноти хоҷагӣ

Муқаддима

Содироти зинда, тиҷорати ҳайвоноти зинда барои забҳ ё фарбеҳкунии минбаъда як масъалаи баҳснокест, ки дар саросари ҷаҳон баҳсҳоро ба вуҷуд овардааст. Дар ҳоле ки тарафдорон мегӯянд, ки он талаботи бозорро қонеъ мекунад ва иқтисодиётро афзоиш медиҳад, мухолифон нигарониҳои ахлоқӣ ва сафарҳои вазнини ҳайвонотро таъкид мекунанд. Дар байни осебдидагон ҳайвонҳои кишоварзӣ ҳастанд, ки ба сафарҳои хатарнок дар саросари баҳрҳо ва қитъаҳо дучор меоянд ва аксар вақт бо шароити даҳшатнок дучор меоянд. Ин эссе ба воқеиятҳои торикии содироти зинда омӯзонида мешавад ва ба ранҷу азобҳое, ки ин мавҷудоти ҳассос дар тӯли сафарҳои худ кашидаанд, равшанӣ меандозад.

Зӯроварии нақлиёт

Марҳилаи интиқол дар раванди содироти зинда шояд яке аз ҷанбаҳои ташвишовар барои ҳайвоноти кишоварзӣ бошад. Аз лаҳзаи ба мошинҳо ё киштиҳо бор кардани онҳо, озмоиши онҳо оғоз мешавад, ки бо шароити танг, ҳарорати шадид ва маҳрумияти тӯлонӣ қайд карда мешавад. Дар ин бахш бераҳмӣ дар интиқоли ҳайвоноти кишоварзӣ барои содироти зинда омӯхта мешавад.

Шароитҳои танг: Ҳайвоноти хоҷагии деҳқоние, ки барои содироти зинда пешбинӣ шудаанд, аксар вақт дар мошинҳо ё қуттиҳои сахт печонида мешаванд ва барои ҳаракат кардан ё ҳатто хобидани бароҳат ҷой надоранд.

Ин аз ҳад зиёди одамон на танҳо боиси нороҳатии ҷисмонӣ мегардад, балки сатҳи стрессро низ баланд мекунад, зеро ҳайвонҳо наметавонанд рафтори табииро ба монанди чаронидани чорво ё ҷамъиятӣ нишон диҳанд. Дар шароити серодам ҷароҳатҳо ва поймолкунӣ маъмуланд, ки азоби ин мавҷудоти ҳассосро боз ҳам шадидтар мекунанд. Ҳарорати аз ҳад зиёд: Новобаста аз он ки тавассути замин ё баҳр интиқол дода мешавад, ҳайвоноти хоҷагӣ ба шароити сахти муҳити зист дучор мешаванд, ки метавонанд аз гармии сӯзон то сардии яхкунанда фарқ кунанд.

Вентилятсияи нокифоя ва назорати иқлим дар мошинҳои боркаш ва киштиҳо ҳайвонотро ба ҳарорати аз ҳад зиёд дучор мекунад, ки боиси фишори гармӣ, гипотермия ва ҳатто марг мегардад. Илова бар ин, ҳангоми сафарҳои тӯлонӣ, ҳайвонҳо метавонанд аз соя ё паноҳгоҳи асосӣ маҳрум шаванд, ки нороҳатӣ ва осебпазирии онҳоро афзоиш медиҳад. Маҳрумияти тӯлонӣ: Яке аз ҷанбаҳои ғамангези интиқоли ҳайвоноти кишоварзӣ ин маҳрумияти тӯлонӣ аз ғизо, об ва истироҳат мебошад.

Бисёре аз сафарҳои мустақими содиротӣ соатҳо ё ҳатто рӯзҳои сафари пайвастаро дар бар мегиранд, ки дар давоми он ҳайвонҳо метавонанд бидуни ғизои зарурӣ бираванд. Дегидратация ва гуруснагӣ хатари ҷиддӣ мебошанд, ки бо стресс ва изтироби ҳабс ҳамроҳ мешаванд. Набудани дастрасӣ ба об инчунин эҳтимолияти бемориҳои вобаста ба гармиро афзоиш дода, ба некӯаҳволии ин ҳайвонҳо таҳдид мекунад. Муносибати дағалона ва фишори нақлиёт: Бор кардан ва фаровардани ҳайвоноти кишоварзӣ ба мошинҳои боркаш ё киштиҳо аксар вақт муносибати дағалона ва маҷбуркунии зӯроварро дар бар мегирад, ки боиси осеби иловагӣ ва изтироб мегардад.

Манзараҳои ношинос, садоҳо ва ҳаракатҳои воситаҳои нақлиёт метавонанд дар ҳайвонҳо воҳима ва изтиробро ба вуҷуд оранд ва некӯаҳволии бе ин ҳам осебдидаи онҳоро бадтар кунанд. Стресси нақлиётӣ, ки бо афзоиши суръати дил, фишори нафас ва тағироти гормоналӣ тавсиф мешавад, ба саломатӣ ва некӯаҳволии ин ҳайвонҳо осеб расонида, онҳоро ба бемориҳо ва осебҳо бештар осебпазир мекунад. Нигоҳубини нокифояи байторӣ: Сарфи назар аз хатарҳо ва мушкилоти хоси нақлиёт, бисёре аз сафарҳои мустақими содиротӣ нигоҳубин ва назорати мувофиқи байторӣ надоранд. Ба ҳайвонҳои бемор ё маҷрӯҳ сари вақт ёрии тиббӣ дода нашаванд, ки ин боиси азобҳои нолозим ва ҳатто марг мегардад. Ғайр аз он, стресси нақлиёт метавонад вазъи саломатии қаблан мавҷудбударо бадтар кунад ё системаи масуниятро вайрон кунад ва ҳайвонотро ба бемориҳои сироятӣ ва дигар бемориҳо осебпазир гардонад.

Сафарҳои баҳрӣ

Саёҳати баҳрӣ барои ҳайвоноти хоҷагӣ як фасли торик ва ғамангези сафари онҳост, ки бо даҳшат ва ранҷу азобҳои зиёд тавсиф мешавад.

Аввалан, ҳабс аз ҷониби ҳайвонот ҳангоми интиқоли баҳрӣ ғайричашмдошт бераҳмона аст. Дар паҳлӯҳои бисёрқабатаи киштиҳои боркаш зич баста шудаанд, онҳо аз озодии ҳаракат ва фазо барои некӯаҳволии онҳо маҳруманд. Шароити танг боиси нороҳатии ҷисмонӣ ва изтироби равонӣ мегардад, зеро ҳайвонҳо наметавонанд ба рафторҳои табиӣ машғул шаванд ва ё аз муҳити золим гурезанд.

Ғайр аз он, набудани вентилятсияи мувофиқ вазъияти бе ин ҳам вазнинро боз ҳам бадтар мекунад. Киштиҳои боркаш аксар вақт системаҳои дурусти вентилятсия надоранд, ки дар натиҷа сифати бади ҳаво ва ҳарорати ҳаво дар дохили трюмҳо паст мешавад. Дар чунин шароит ҳайвонҳо барои танзими ҳарорати бадани худ мубориза мебаранд, ки боиси фишори гармӣ, деградатсия ва мушкилоти нафаскашӣ мешаванд. Ҳарорати шадид ҳангоми сафарҳои баҳрӣ, бахусус дар иқлими тропикӣ, азоби ин мавҷудоти осебпазирро боз ҳам бештар мекунад.

Шароити антисанитарӣ дар киштиҳои боркаш ба саломатии ҳайвонот хатари иловагӣ эҷод мекунад. Партовҳои ҷамъшуда, аз ҷумла наҷосат ва пешоб, заминаи афзоиши бемориҳоро ба вуҷуд оварда, хатари беморӣ ва сирояти ҳайвонотро зиёд мекунанд. Бе дастрасии чорахои дурусти санитарй ва ё нигохубини ветеринарй чорвои бемор ва захмдор хомушона азобу машаккат мемонанд, ахволи онхоро бепарвоии шахсоне, ки ба нигохубини онхо масъуланд, тезу тунд мегардонад.

Гузашта аз ин, давомнокии сафарҳои баҳрӣ танҳо ба озмоиши ҳайвоноти хоҷагӣ илова мекунад. Бисёре аз сафарҳо рӯзҳо ё ҳатто ҳафтаҳоро дарбар мегиранд, ки дар давоми он ҳайвонҳо ба фишори доимӣ, нороҳатӣ ва маҳрумият дучор мешаванд. Якрангии бефосилаи ҳабс, дар якҷоягӣ бо ҳаракати бефосилаи баҳр, ба некӯаҳволии ҷисмонӣ ва рӯҳии онҳо осеб расонида, онҳоро ба хастагӣ, осеб ва ноумедӣ осебпазир мегардонад.

Камбудиҳои ҳуқуқӣ ва набудани назорат

Саноати содиротии зинда дар як манзараи мураккаби танзимкунанда амал мекунад, ки дар он камбудиҳои ҳуқуқӣ ва назорати нокифоя ба ранҷу азоби доимии ҳайвоноти кишоварзӣ мусоидат мекунанд. Сарфи назар аз мавҷудияти баъзе қоидаҳое, ки интиқоли ҳайвонотро танзим мекунанд, ин тадбирҳо аксар вақт дар ҳалли мушкилоти беназире, ки содироти зинда ба миён меоянд, нодида мегиранд.

Яке аз масъалаҳои аввалиндараҷа номувофиқ будани меъёрҳои мавҷуда мебошад. Гарчанде ки баъзе кишварҳо дар бораи интиқоли ҳайвонот қоидаҳо доранд, ин қоидаҳо метавонанд бештар ба бехатарии воситаҳои нақлиёт ва ронандагон таваҷҷӯҳ кунанд, на ба беҳбудии худи ҳайвонот. Аз ин ру, хайвоноти хочагии кишлок дар шароити танг ба сафархои дуру дароз кашида, ба бехбудии чисмонй ва психологии онхо кам эътибор дода мешавад.

Ғайр аз он, табиати байналмилалии содироти зинда кӯшишҳоро барои таъсис ва татбиқи стандартҳои ягонаи некӯаҳволии ҳайвонот душвор мегардонад. Кишварҳои гуногун метавонанд қоидаҳо ва механизмҳои татбиқи гуногун дошта бошанд, ки ба номувофиқатӣ ва норасоиҳо дар назорат оварда мерасонанд. Баҳсҳои юрисдиксия ва номуайянии ҳуқуқӣ ба кӯшишҳои ба ҷавобгарӣ кашидани шахсони масъул барои вайрон кардани некӯаҳволӣ ҳангоми сафарҳои мустақими содиротӣ боз ҳам монеъ мешаванд.

Шаффофият масъалаи дигари муҳим аст. Бисёре аз ширкатҳои содиротии мустақим бо назорати ҳадди ақали ҷамъиятӣ фаъолият мекунанд ва таҷрибаҳои худро аз назорат ва масъулият муҳофизат мекунанд. Дар натиҷа, ҳолатҳои бераҳмӣ ва сӯиистифода метавонанд гузориш надиҳанд ё бидуни ҳуҷҷат гузоранд, ки барои мақомот дахолат кардан ва иҷрои муқаррароти мавҷударо душвор мегардонад.

Таъсири ҷонибҳои манфиатдори соҳа, аз ҷумла лоббиҳои пурқуввати кишоварзӣ ва корпоратсияҳои трансмиллӣ низ мушкилотро боз ҳам шадидтар мекунад. Ин созмонҳо аксар вақт ҳукуматҳоро лобби мекунанд, ки ба кӯшишҳо барои ҷорӣ кардани қоидаҳои сахттар ё чораҳои назоратӣ муқобилат кунанд ва фоидаро аз беҳбудии ҳайвонот авлавият диҳанд. Ин таъсир метавонад ташаббусҳои қонунгузориро боздорад ва мақомоти танзимкунандаро, ки ба фаъолияти содиротии мустақим назорат мекунанд, халалдор созад.

Ҳатто вақте ки қоидаҳо вуҷуд доранд, иҷроиш метавонад тасодуфӣ ва бесамар бошад. Шумораи нокифояи кадрҳо, маҳдудиятҳои буҷетӣ ва афзалиятҳои рақобатпазир метавонанд ба қобилияти мақомоти танзимкунанда барои гузаронидани санҷишҳо ва тафтишоти ҳамаҷониба халал расонанд. Дар натиҷа, ҳолатҳои бераҳмӣ ва вайрон кардани некӯаҳволӣ ҳангоми содироти зинда метавонанд ошкор нашаванд ё ба таври кофӣ баррасӣ нашаванд.

Хулоса, камбудиҳои ҳуқуқӣ ва набудани назорат барои некӯаҳволии ҳайвоноти кишоварзӣ ҳангоми содироти зинда мушкилоти ҷиддӣ ба бор меоранд. Ҳалли ин масъалаҳои системавӣ талошҳои ҳамоҳангшударо дар сатҳи миллӣ ва байналмиллалӣ барои таҳкими меъёрҳо, баланд бардоштани шаффофият ва ба ҷавобгарӣ кашидани шахсони масъул барои вайрон кардани ҳифзи иҷтимоӣ тақозо мекунад. Танҳо тавассути назорат ва механизмҳои пурқувват мо метавонем ба таъмини ҳуқуқ ва некӯаҳволии ҳайвонот дар тамоми раванди содироти зинда оғоз кунем.

Эътирози оммавӣ ва даъватҳо ба тағйирот

Эътирози афзоянда бар зидди содироти зинда ҳамчун як қувваи тавоно барои тағирот ба вуҷуд омадааст, ки бо омезиши омилҳо, аз баланд бардоштани огоҳӣ то фаъолии оммавӣ ба вуҷуд омадааст. Вақте ки одамон дар бораи нигарониҳои ахлоқӣ ва некӯаҳволии марбут ба ин соҳа огоҳ мешаванд, эҳсоси ҷамъиятӣ тағйир ёфт.

Яке аз омилҳои муҳими тағирот ин баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ дар байни аҳолӣ мебошад. Филмҳои ҳуҷҷатӣ, гузоришҳои тафтишотӣ ва маъракаҳои васоити ахбори иҷтимоӣ ба воқеиятҳои сахте, ки ҳайвонот ҳангоми интиқол барои содироти зинда дучор меоянд, равшанӣ меандозанд. Тасвирҳо ва видеоҳои графикӣ, ки азоби ин ҳайвонотро тасвир мекунанд, ҳамдардӣ ва хашми ахлоқиро дар байни тамошобинон барангехт.

Ҳаракатҳои оммавӣ ва созмонҳои ҳифзи ҳайвонот дар сафарбар кардани эҳсосоти ҷамъиятӣ бар зидди содироти зинда нақши муҳим бозиданд. Тавассути эътирозҳо, дархостҳо ва ташаббусҳои фарогирии ҷомеа, ин гурӯҳҳо огоҳӣ ва дастгирии ислоҳоти қонунгузорӣ ва масъулияти соҳаро баланд бардоштанд. Кӯшишҳои онҳо ба баланд шудани овози шаҳрвандони манфиатдор ва фишор ба сиёсатмадорон барои андешидани чораҳо мусоидат карданд.

Машхур ва таъсиргузорон инчунин платформаҳои худро барои баланд бардоштани огоҳӣ ва таблиғ барои тағирот истифода кардаанд. Бо истифода аз шӯҳрат ва нуфузи худ, онҳо кӯмак расониданд, ки масъалаи содироти зинда ба доираи васеътар расонида шавад ва шахсони алоҳидаро ташвиқ карданд, ки оқибатҳои ахлоқии интихоби истеъмолии худро баррасӣ кунанд.

Фаъолияти истеъмолкунандагон хамчун кувваи дигари тавонои дигаргунсозй пайдо шуд. Бештар, истеъмолкунандагон бойкот кардани маҳсулоти марбут ба содироти зиндаро интихоб мекунанд ва алтернативаҳои аз ҷиҳати ахлоқӣ гирифташударо интихоб мекунанд. Бо овоздиҳӣ бо ҳамёнҳои худ, истеъмолкунандагон ба корхонаҳо ва сиёсатмадорон дар бораи аҳамияти беҳбудии ҳайвонот дар занҷирҳои таъмин паёми равшан мефиристанд.

Ҳамкории байналмилалӣ дар ҳалли ҷанбаҳои глобалии содироти зинда муҳим аст. Кӯшишҳо барои ҳамоҳангсозии стандартҳои беҳбудии ҳайвонот, беҳтар намудани шаффофият ва таҳкими механизмҳои иҷроиш ҳамкорӣ ва ҳамоҳангсозии байни кишварҳо ва созмонҳои байналмилалиро тақозо мекунанд.

Хулоса, эътирози ҷамъиятӣ бар зидди содироти зинда як катализатори тавонои тағирот мебошад, ки тавассути афзоиши огоҳӣ, фаъолнокии оммавӣ, фаъолнокии истеъмолкунандагон, фишори сиёсӣ ва ҳамкории байналмилалӣ ба вуҷуд омадааст. Бо истифода аз ин суръат ва якҷоя кор кардан барои ҳимояи ҳуқуқ ва некӯаҳволии ҳайвонот, мо метавонем ба ояндае саъй кунем, ки содироти зинда бо алтернативаҳои башардӯстона ва устувор иваз карда шавад.

Хулоса

Содироти зинда як боби торик дар таърихи муносибатҳои инсон ва ҳайвонот , ки дар он ангезаҳои фоидаовар аксар вақт ҳамдардӣ ва ахлоқро бартарӣ медиҳанд. Сафарҳои хатарноке, ки ҳайвонҳои кишоварзӣ ҳангоми содироти зинда аз сар мегузаронанд, бо азобу уқубат, бераҳмӣ ва беэътиноӣ фаро гирифта шудаанд, ки зарурати фаврии тағироти системавиро таъкид мекунанд. Ҳамчун идоракунандагони ин сайёра, ӯҳдадории ахлоқии мост, ки бо воқеиятҳои содироти зинда муқобилат кунем ва ба сӯи ояндае кор кунем, ки ҳуқуқ ва некӯаҳволии ҳайвонот эҳтиром ва ҳифз карда мешавад. Танҳо дар он сурат мо метавонем дар ҳақиқат ба сӯи ҷаҳони одилонатар ва дилсӯзтар барои тамоми мавҷудот кӯшиш кунем.