Манзараи ҳайвонҳои бесоҳиб дар кӯчаҳо ва ё дар паноҳгоҳҳо овора мешаванд, ёдоварӣ аз бӯҳрони афзоянда аст: бесарпаноҳ дар байни ҳайвонот. Миллионҳо гурбаҳо, сагҳо ва ҳайвоноти дигар дар саросари ҷаҳон бе хонаҳои доимӣ зиндагӣ мекунанд, ки ба гуруснагӣ, бемориҳо ва таҷовуз осебпазиранд. Фаҳмидани сабабҳои аслии ин мушкилот ва андешидани чораҳои амалӣ барои ҳалли он метавонад як фарқияти амиқ оварад.
Барои ҳар сагу гурбаи хушбахте, ки аз гармии манзили бароҳат ва муҳаббати беандозаи як сарпарасти инсони вафодор баҳравар аст, одамони бешуморе ҳастанд, ки зиндагии онҳо бо душворӣ, беэътиноӣ ва ранҷу азоб аст. Ин ҳайвонҳо бо мушкилоти ғайричашмдошт рӯбарӯ мешаванд, ки барои зинда мондан дар кӯчаҳо мубориза мебаранд ё ба муносибати бераҳмона аз дасти афроди нотавон, бенаво, аз ҳад зиёд, беэътиноӣ ё таҳқиромез тоб меоранд. Бисёриҳо дар паноҳгоҳҳои ҳайвоноти аз ҳад зиёд ранҷ мекашанд ва умедворанд, ки рӯзе, ки хонаи пурмуҳаббат пайдо мекунанд.
Сагон, ки аксар вақт ҳамчун "дӯсти беҳтарини инсон" истиқбол карда мешаванд, аксар вақт бо азобу шиканҷа дучор мешаванд. Бисёриҳо ба занҷирҳои вазнин маҳкум шудаанд, ки дар беруни бино дар гармои сӯзон, сардии яхкунанда ва борони шадид вуҷуд доранд. Бе ғамхорӣ ё ҳамсафари дуруст онҳо ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам рӯҳӣ азоб мекашанд, аз озодӣ ва ишқи дилашон маҳруманд. Баъзе сагҳо дар ҳалқаҳои муборизаи бераҳмона бо сарнавишти боз ҳам фоҷиабор рӯбарӯ мешаванд, ки дар он ҷо онҳо маҷбур мешаванд, ки барои зинда мондан мубориза баранд, ҷароҳатҳои даҳшатнокро паси сар кунанд ва аксар вақт дар натиҷаи ин амалҳои ваҳшиёна мемиранд.
Дар ҳамин ҳол, гурбаҳо бо як қатор мушкилоти дилгиркунанда рӯ ба рӯ мешаванд. Онҳое, ки бе назорат гаштугузор мекунанд ва ё аз паноҳгоҳҳои “нокушт” рӯй гардондаанд, ба бераҳмӣ ва бераҳмияти ғайри қобили тасаввур дучор мешаванд. Гурбаҳои берунӣ аз ҷониби ашхоси беақл, ки онҳоро на мавҷудоти зинда меҳисобанд, заҳролуд карда, парронданд, оташ задаанд ё ба дом афтода ва ғарқ шудаанд. Гурбаҳои ваҳшӣ дар ҷустуҷӯи гармии гарм дар рӯзҳои сарди зимистон, баъзан дар зери капотҳои мошин ё ба муҳаррикҳо медароянд, ки дар он ҷо аз зарбаи вентилятор сахт маҷрӯҳ мешаванд ё кушта мешаванд. Ҳатто гурбаҳои хонагӣ аз ранҷу азоб эмин нестанд; ҷарроҳиҳои дарднок ва осебпазир, ки дар бисёре аз қисматҳои ҷаҳон манъ шудааст, онҳоро аз муҳофизати табиии худ маҳрум карда, онҳоро ба осебпазирӣ ва дарди музмин осебпазир мегардонад.
Паррандагон, ки аксар вақт бо зебоӣ ва суруди худ ба ҳайрат меоянд, ба шакли асорати худ тоб меоранд. Бисёриҳо аз фишори доимии ҳабс невротик мешаванд ва рӯҳи пурқуввати онҳо аз набудани озодӣ хира мешавад. Ба ҳамин монанд, моҳӣ ва дигар ҳайвоноти хурде, ки ҳамчун "ҳайвоноти ибтидоӣ" ба фурӯш бароварда мешаванд, аксар вақт аз ҷониби ашхоси некбин, ки дониш ё захира барои нигоҳубини дурусти онҳо надоранд, беэътиноӣ мекунанд. Ин ҳайвонҳо, бо вуҷуди хурд будани худ, дар хомӯшӣ азоб мекашанд, ниёзҳо ва некӯаҳволии онҳо нодида гирифта мешаванд.
Фоҷиа бо ин тамом намешавад. Хонадорон, ки бо маҷбурӣ ё ниятҳои нодуруст идора карда мешаванд, ҳайвонҳоро бо шумораи ҳайратангез ҷамъоварӣ мекунанд ва муҳити дӯзахии палид ва ифлосиро эҷод мекунанд. Ин ҳайвонҳо, ки дар шароити аз ҳад зиёд ва ғайрисанитарӣ дармондаанд, аксар вақт аз ғизо, об ва ёрии тиббӣ маҳрум мешаванд, ки онҳо ба марги суст ва дардовар дучор мешаванд.
Ин воқеияти даҳшатбор зарурати фаврии ҳамдардӣ, таълим ва амалро таъкид мекунад. Ҳар як мавҷуди зинда сазовори эҳтиром, ғамхорӣ ва имкони зиндагӣ кардан аз зарар мебошад. Новобаста аз он ки тавассути таблиғи қонунҳои сахттар, дастгирии барномаҳои безараргардонӣ ва безараргардонӣ ё танҳо паҳн кардани огоҳӣ, ҳар яки мо қудрат дорем, ки дар ҳаёти ин ҳайвонҳои осебпазир тағирот ворид кунем. Факат бо саъю кушиши коллективона мо метавонем умедворем, ки ин давраи азобу укубатро шикаста, ояндаи дурахшони тамоми хайвонотро таъмин кунем.
Чаро ҳайвонҳои номатлуб ва бесарпаноҳ зиёданд?
Воқеияти дилшиканонаи ҳайвоноти бесарпаноҳ як бӯҳрони ҷаҳонӣ аст, ки дар рафтор, муносибат ва нокомиҳои системавӣ реша мегирад. Бо вуҷуди огоҳии афзоянда, мушкилоти саршумори ҳайвонот боқӣ мемонад, зеро бисёриҳо то ҳол ҳайвонотро аз селексионерон ё мағозаҳои ҳайвоноти хонагӣ мехаранд ва нохост осиёбҳои гурбачаҳо ва сагбачаҳоро дастгирӣ мекунанд - соҳаҳое, ки фоидаро аз некӯаҳволии ҳайвонот бартарӣ медиҳанд. Ин осиёбҳо бо шароити ғайриинсонии худ машҳуранд, ки дар он ҷо ҳайвонҳо на ҳамчун ашёи зинда муносибат мекунанд. Бо интихоби харид, на фарзандхонӣ, шахсони алоҳида даври бесарпаноҳро барои миллионҳо ҳайвонҳое, ки дар паноҳгоҳҳо интизори имконияти зиндагии беҳтар интизоранд, идома медиҳанд.
Омили муҳиме, ки ба ин бӯҳрон мусоидат мекунад, ин нокомии бисёре аз соҳибони ҳайвоноти хонагӣ нест, ки ҳайвоноти худро безарар ё безарар созанд. Вақте ки сагҳо ва гурбаҳо бетағйир боқӣ мемонанд, онҳо ба таври фаровон тавлид мекунанд ва бачаҳо эҷод мекунанд, ки аксар вақт қобилияти хонаҳои масъулро зиёд мекунанд. Масалан, як гурбаи бепарда метавонад дар тӯли умри худ даҳҳо гӯрбача таваллуд кунад ва бисёре аз ин наслҳо фарзандони худро хоҳанд дошт. Ин такрористеҳсоли экспоненсиалӣ ба бӯҳрони аз ҳад зиёди аҳолӣ оварда мерасонад, ки барои ҳайвонот ва ҷомеаҳо оқибатҳои харобиовар дорад.
Ҳар сол танҳо дар ИМА зиёда аз 6 миллион ҳайвоноти гумшуда, партофташуда ё номатлуб, аз ҷумла сагҳо, гурбаҳо, харгӯшҳо ва ҳатто ҳайвоноти экзотикӣ худро дар паноҳгоҳҳо пайдо мекунанд. Мутаассифона, бисёре аз ин паноҳгоҳҳо аз ҳад зиёд серодам ва кам маблағгузорӣ мешаванд ва барои таъмини нигоҳубини мувофиқ мубориза мебаранд. Ҳангоме ки баъзе ҳайвонот ба хонаҳои дӯстдошта қабул карда мешаванд, миллионҳо нафар аз сабаби набудани ҷой, захираҳо ё таваҷҷӯҳи фарзандхондагони эҳтимолӣ эвтаниз карда мешаванд. Вазъият дар дигар қисматҳои ҷаҳон, ки системаҳои паноҳгоҳ ҳатто камтар инкишоф ёфтаанд, ҳайвонҳои бесарпаноҳро дар кӯчаҳо мемонанд.
Миқёси бузурги бӯҳрони аз ҳад зиёди саршумории ҳайвонот метавонад тоқатфарсо ҳис кунад. Бо вуҷуди ин, ҳалли он аз ӯҳдадорӣ оид ба таъсиси "миллати таваллуднашуда" оғоз мешавад. Бо афзалият додани ташаббусҳои паҳншуда оид ба безараргардонӣ ва безараргардонӣ, мо метавонем шумораи ҳайвоноти номатлубро ба ҷаҳон ворид кунем. Спилинг ва безараркунӣ на танҳо аз ҳад зиёд саршумориро пешгирӣ мекунад, балки инчунин манфиатҳои зиёди саломатӣ ва рафтори ҳайвонотро пешниҳод мекунад, ба монанди коҳиш додани хатари саратони муайян ва коҳиш додани майлҳои хашмгин.
Маориф ҷузъи дигари муҳими ҳалли ин бӯҳрон аст. Бисёре аз соҳибони ҳайвоноти хонагӣ дар бораи аҳамияти безараргардонии ҳайвоноти худ ва ё таъсири хариди ҳайвоноти хонагӣ ба ҷои қабул кардан намедонанд. Барномаҳои фарогирии ҷомеа, маъракаҳои мактабӣ ва эълонҳои хидматрасонии ҷамъиятӣ метавонанд ба тағир додани муносибатҳои ҷомеа кӯмак расонанд ва арзиши фарзандхонӣ ва моликияти масъулиятноки ҳайвонотро таъкид кунанд.
Барои мубориза бо сабабҳои асосии афзоиши аҳолӣ низ қонунгузории мустаҳкам муҳим аст. Қонунҳое, ки безараргардонӣ ва безараргардонӣ, танзими таҷрибаҳои зотпарварӣ ва саркӯб кардани осиёбҳои сагбача ва гӯрбачаҳо метавонанд барои ҷилавгирӣ аз вуруди ҳайвоноти бесарпаноҳ кӯмак кунанд. Ғайр аз он, ҳукуматҳо ва созмонҳо бояд якҷоя кор кунанд, то барномаҳои стерилизатсияи камхарҷ ё ройгонро маблағгузорӣ кунанд, то монеаҳои молиявӣ ба соҳибони ҳайвоноти хонагӣ аз қабули ин қадами муҳим монеъ нашаванд.
Дар нихояти кор, халли кризиси саршумори хайвонот амалиёти коллективиро талаб мекунад. Шахсони алоҳида метавонанд тавассути қабул аз паноҳгоҳҳо, парвариши ҳайвоноти ниёзманд ва паҳн кардани огоҳӣ дар бораи аҳамияти безараргардонӣ ва безараркунӣ тағирот ворид кунанд. Бо ҳамдардӣ, таҳсилот ва ӯҳдадориҳо ба тағирот, мо метавонем ба ҷаҳоне наздик шавем, ки дар он ҳар як ҳайвон хонаи пурмуҳаббат ва зиндагии озод аз ранҷу азоб дорад. Якчоя мо метавонем давраро вайрон кунем ва ба он муваффак шавем, ки ягон хайвон аз паси худ намонад.
Ба бераҳмӣ, ки ҳамроҳони ҳайвонҳо дучор мешаванд
Дар ҳоле ки баъзе ҳамсафарони ҳайвонҳои хушбахт ҳамчун аъзои маҳбуби оила қадр карда мешаванд, шумораи бешумори дигар зиндагии пур аз дард, беэътиноӣ ва бадрафториро паси сар мекунанд. Барои ин ҳайвонҳо ваъдаи ҳамсафарӣ бо воқеияти сахти таҷовуз ва бепарвоӣ сояафкан аст. Гарчанде ки шаклҳои муайяни бераҳмии ҳайвонот аз ҷониби қонун манъ карда шудаанд, бисёр амалҳои таҳқиромез аз ҷиҳати қонунӣ иҷозат дода мешаванд ё тамоман нодида гирифта мешаванд. Ин набудани муҳофизат миллионҳо ҳайвонотро ба ранҷу азобҳо осебпазир мегардонад, ки аксар вақт ба дасти онҳое, ки бояд онҳоро нигоҳубин кунанд.
Яке аз шаклҳои маъмултарин ва дилшикании бераҳмӣ дар ҳабс мондани пайвастаи ҳайвонот мебошад. Дар бисёр минтақаҳо, ҳеҷ гуна қонуне вуҷуд надорад, ки одамон сагҳои худро дар тӯли рӯзҳо, ҳафтаҳо ва ҳатто тамоми умрашон занҷирбандӣ кунанд. Ин ҳайвонҳо дар зери гармии сӯзон, ҳарорати яхкунӣ, борон ва барф мондаанд, дар ҳоле ки паноҳгоҳ кам ё тамоман нест. Онҳо аз ҳамроҳӣ, машқ ва нигоҳубини дуруст маҳрум буда, аксар вақт аз камғизоӣ, хушкӣ ва изтироби шадиди эмотсионалӣ азоб мекашанд. Занҷирҳои онҳо аксар вақт дар пӯсти онҳо ҷойгир шуда, боиси дарди тоқатфарсо ва сироят мешаванд, дар ҳоле ки ҷудошавии онҳо метавонад ба рафтори невротикӣ ё қатъи пурраи эмотсионалӣ оварда расонад.
Мутлат кардан барои роҳати инсон боз як воқеияти бераҳмонаест, ки бисёре аз ҳайвонот бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Дар баъзе ҳолатҳо, қисмҳои ангуштони пойҳо, гӯшҳо ё думҳояшон ампутатсия карда мешаванд, аксар вақт бидуни анестезияи дуруст ё идоракунии дард. Ин равандҳо, аз қабили васл кардани дум ё буридани гӯшҳо дар сагҳо, танҳо бо сабабҳои эстетикӣ ё анъанаҳои кӯҳна анҷом дода мешаванд, ки боиси дарди шадид ва зарари ҷисмонӣ ва эмотсионалии дарозмуддат мешаванд. Ба ҳамин монанд, баъзе ҳайвонҳо қонуншиканӣ карда мешаванд, ки ин раванд ампутатсияи охирини ҳар як ангушти пойро дар бар мегирад ва онҳоро бе муҳофизат ва дарди музмин мегузоранд. Сарфи назар аз ранҷу азобҳои нолозим, ки ин расмиёт боиси он мегардад, онҳо то ҳол дар бисёр қисматҳои ҷаҳон амал мекунанд ва ҳатто муқаррар карда мешаванд.
Ҳатто гиребонҳое, ки барои "омӯзонидани" ҳайвонот пешбинӣ шудаанд, метавонанд асбоби бераҳм бошанд. Масалан, гиребонҳои шокӣ ба сагҳо зарбаи барқии дардоварро ҳамчун ҷазо барои рафтори муқаррарӣ ба монанди аккос кардан ё омӯхтани атрофи онҳо мерасонанд. Ин дастгоҳҳо метавонанд тарс, изтироб ва осеби равониро ба вуҷуд оранд ва ба ҳайвонҳо таълим медиҳанд, ки амалҳои ҳаррӯзаро бо дард алоқаманд кунанд, на роҳнамо. Дар ҳолатҳои шадид, гарданҳои зарбазанӣ метавонанд корношоям шаванд ё аз ҳад зиёд истифода шаванд, ки боиси сӯхтагӣ ё ҷароҳатҳои доимӣ гардад.
Ғайр аз ин сӯиистифодаҳои мустақим, беэътиноӣ як шакли маккорона ва паҳншудаи бераҳмист. Бисёре аз ҳайвоноти хонагӣ барои муддати тӯлонӣ танҳо дар қафасҳои хурд ё утоқҳои бе ғизо, об ё ҳавасмандкунии мувофиқ мемонанд. Бо мурури замон, ин ҳайвонҳо мушкилоти ҷиддии саломатиро ба вуҷуд меоранд, аз ҷумла фарбеҳӣ, атрофияи мушакҳо ва ихтилоли рафтор. Беэътиноии эмотсионалӣ яксон зараровар аст, зеро ҳайвонҳо мавҷудоти иҷтимоӣ мебошанд, ки муҳаббат, муошират ва ҳисси амниятро мехоҳанд.
Набудани ҳимояи ҳамаҷонибаи ҳуқуқӣ ин масъалаҳоро боз ҳам шадидтар мекунад. Гарчанде ки баъзе қаламравҳо дар такмил додани қонунҳои беҳбудии ҳайвонот ба дастовардҳо ноил шудаанд, бисёр ҷойҳо то ҳол ҳайвонотро ҳамчун мавҷудоти ҳассос, ки сазовори ҳуқуқ мебошанд, эътироф намекунанд. Ба ҷои ин, онҳо аксар вақт ҳамчун моликият ҳисобида мешаванд, ки ба ҷавобгарӣ кашидани сӯиистифодакунандагон душвор аст. Мақомоти ҳифзи ҳуқуқ аксар вақт омодагии кофӣ надоранд ё маблағгузории кофӣ надоранд, ки ин боиси риоя нашудани қонунҳои мавҷуда оид ба бераҳмии ҳайвонот мегардад.
Зӯроварӣ бо зӯроварии ҷисмонӣ ва беэътиноӣ қатъ намешавад; он ба соҳаҳо ва амалияҳое, ки ҳайвонотро барои фоида истисмор мекунанд, паҳн мешавад. Масалан, осиёбҳои сагбачаҳо чорвои зотпарвариро дар шароити ифлос ва сераҳолӣ нигоҳ медоранд ва миқдорро аз сифати ҳаёт бартарӣ медиҳанд. Ин ҳайвонҳо аксар вақт ба азобу уқубатҳои солҳо таҳаммул мекунанд, пас аз як партов партов меоранд, то он даме, ки онҳо фоидаовар нестанд ва партофта мешаванд. Ба ҳамин монанд, сагҳои экзотикӣ ба монанди паррандагон, хазандагон ва моҳӣ ба соҳибони омоданашуда фурӯхта мешаванд, ки аксар вақт барои нигоҳубини дурусти онҳо дониш ё захира надоранд, ки боиси беэътиноии васеъ ва марги бармаҳал мешаванд.
Бартараф кардани ин бераҳмӣ ҳам тағйироти системавӣ ва ҳам масъулияти инфиродӣ талаб мекунад. Барои кафолат додани он, ки ҳамаи ҳайвонот ҳимояи сазовори худро гиранд, қонунҳои қавитар муҳиманд ва барои пешгирӣ кардани таҷовуз ҷазоҳои сахттар бояд татбиқ карда шаванд. Маъракаҳои таълимии оммавӣ метавонанд ба баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ дар бораи нигоҳубини дурусти ҳайвонот кӯмак расонанд ва аз таҷрибаҳои зараровар, аз қабили пайваст кардани дум, буридани гӯшҳо ё истифодаи гулӯлаҳои шокӣ пешгирӣ кунанд.
Дар сатҳи шахсӣ, ҳамдардӣ метавонад фарқияти назаррасро ба бор орад. Бо қабули ҳайвонҳо аз паноҳгоҳҳо ба ҷои харидани онҳо аз селексионерон ё мағозаҳои ҳайвонот, шахсони алоҳида метавонанд дар мубориза бо давраи истисмор ва беэътиноӣ кӯмак кунанд. Ташкилотҳои дастгирӣ, ки ҳайвоноти таҳқиршударо наҷот ва барқарор мекунанд, ихтиёрӣ дар паноҳгоҳҳо ва гузориш додани ҳолатҳои шубҳаноки бераҳмӣ ҳама роҳҳои эҷоди ҷаҳони амнтар ва меҳрубонтар барои рафиқони ҳайвонот мебошанд.
Ҳайвонот ҳаёти моро бо садоқат, муҳаббат ва шарикии худ ғанӣ мегардонанд. Бар ивази ин, онҳо сазовори эҳтиром, ғамхорӣ ва меҳрубонӣ мебошанд. Якҷоя, мо метавонем кӯшиш кунем, ки ранҷу азоби онҳо бо онҳо хотима бахшем ва кафолат диҳем, ки ҳар як ёри ҳайвон имкони зиндагии пур аз хушбахтӣ ва муҳаббат дошта бошад.
Имрӯз шумо метавонед ба гурбаҳо, сагҳо ва дигар ҳамроҳони ҳайвонот кӯмак кунед
Сагон, гурбаҳо ва дигар ҳайвоноти ҳассос ашё ё молу мулк нестанд - онҳо шахсоне ҳастанд, ки эҳсосот, ниёзҳо ва шахсиятҳои беназир доранд. Эътироф кардани арзиши дохилии онҳо маънои аз нав дида баромадани он, ки мо бо онҳо чӣ гуна муносибат мекунем ва нисбати онҳо ғамхорӣ мекунем. Яке аз роҳҳои таъсирбахши эҳтиром кардани арзиши онҳо ин рад кардани дастгирии соҳаҳое мебошад, ки ба ҳайвонот ҳамчун мол муносибат мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ гоҳ ҳайвонотро аз мағозаҳои ҳайвоноти хонагӣ, вебсайтҳо ё селекционерҳо нахаред, зеро ин ба як давраи истисмор ва аз ҳад зиёди аҳолӣ мусоидат мекунад.
