Хоҷагии завод ба амалияи васеъ паҳн шудааст ва тарзи муносибат бо ҳайвонот ва ташаккул додани муносибати мо бо онҳо дар роҳҳои амиқ. Ин усули гӯшти массаи истеҳсоли оммавӣ, шир, ва тухмҳо аз самаранокии ҳайвонот самаранокӣ ва фоидаро талаб мекунанд. Азбаски хоҷагиҳои корхона калонтар мешаванд ва бештар инкишоф меёбанд, онҳо аз байни одамон ва ҳайвоноти мо обёрӣ мекунем. Бо кам кардани ҳайвонҳо ба хароб кардани масолеҳ, хоҷагии фабрикии заводӣ фаҳмиши ҳайвонотро ҳамчун ҳайвоноти мавҷуда сазовори эҳтиром ва ҳамдардӣ таҳриф мекунад. Ин мақола омӯхтааст, ки чӣ гуна хоҷагии корхонаҳои мо ба пайвастагии мо бо ҳайвонот ва оқибатҳои васеътари ахлоқӣ таъсир мерасонад.
Захираи ҳайвонот
Дар аслияти кишоварзии заводӣ бадани ҳайвонҳоро дорад. Дар ин амалиётҳои саноатӣ, ҳайвонҳо, ки хайвонот доранд, ҳамчун молҳо, кам ба назар гирифтани эҳтиёҷоти инфиродӣ ё таҷрибаи онҳо. Онҳо аксар вақт ба фазои хурд, аз ҳад зиёд печонида шудаанд, ки онҳо озодии ҷалби рафтори табииро рад мекунанд ё ба тавре зиндагӣ мекунанд, ки шаъну шарафи онҳоро эҳтиром мекунанд. Хочагихо ҳайвонотро ҳайвонҳо ва махлуқотро надоранд, махлуқотро тамошо мекунанд, балки ҳамчун агрегати истеҳсол барои гӯшт, тухм ё шир истифода мешаванд.
Ин тафаккур ба обшавии бераҳмӣ оварда мерасонад. Диққати ба ҳадди аксар расонидани фоида ва самаранокӣ амалияеро, ки ба ҳайвонот азоб меоваранд, натиҷаҳои шадид мерасонад. Новобаста аз он ки он маҳдудияти сахти хукҳо дар Қатъи чӯҷаҳо ё шартҳои бераҳмона, зодгоҳе, ки говҳо нигоҳ дошта мешаванд, хоҷагии завод фарҳанги бепарвоӣ ба некӯаҳволии ҳайвонот мебошад. Дар натиҷа, одамон бо воқеияти ранҷу азобҳои ҳайвонот нафрат доранд ва минбаъд пайванди эҳсосӣ ва ахлоқии мо ва махлуқоти моро вайрон мекунанд.
Курси эҳсосӣ
Хоҷагии завод ба ҷудошавии эҳсосии эҳсосӣ байни одамон ва ҳайвонот мусоидат кард. Таърихан, одамон бо ҳайвоноти зинда, аксар вақт ба онҳо ғамхорӣ мекарданд ва фаҳмиши худро, ниёзҳо, эҳтиёҷот ва шахсиятҳои худ инкишоф медиҳанд. Ин ҳамкориҳои наздиктар барои пайвандҳои эҳсосии амиқи байни одамон ва ҳайвонот иҷозат дода шудааст, ки ҳоло дар ҷомеаи муосир камёбанд. Бо болоравии хоҷагии феҳристи заводӣ дигар ҳамчун шахсе, ки ниёзҳои беҳамто надидаанд, аммо ҳамчун маҳсулоти оммавӣ, бастабандишуда ва истеъмол карда мешаванд. Ин сменаро барои одамон рад кардан ё рад кардани ранҷу азобҳои ҳайвонот осонтар гардид, зеро онҳо дигар одамонро сазоворанд, ки сазовори онанд.
Яке аз омилҳои калидӣ дар ин ҷазои эмотсионалӣ ҷудошавии ҷисмонии байни одамон ва ҳайвонот, ки онҳо истеъмол мекунанд. Хоҷагиҳои завод иншооти калон мебошанд, иншооти истеҳсолӣ, ки ҳайвонҳо аз чашм нигоҳ дошта мешаванд ва аксар вақт ба қафасҳои хурд ё қаламҳои хурд ва қадрҳо маҳдуд мешаванд. Ин иншоотҳо қасдан тарҳрезӣ шудаанд, ки аз чашми ҷамъиятӣ пинҳон карда шаванд, ки барои истеъмолкунандагон бо воқеияти бераҳмии ҳайвонот дучор нашаванд. Бо аз байн бурдани ҳайвонот аз назари ҷамъиятӣ, мардуми заводи ҳаёти ҳайвоноти истифодабарандагони онҳо, ки онҳоро истифода мебаранд, пешгирӣ мекунад, пешгирӣ кардани вазни эҳсосии интихоби эмотсионалии худ.
Гузашта аз ин, табиати коркардшудаи гӯшт ва дигар маҳсулоти ҳайвонот минбаъд пайдоиши ҳайвоноти маҳсулотро, ки мо истеъмол мекунем, пинҳон мекунад. Аксарияти истеъмолкунандагон гӯшт, тухм ва маҳсулоти ширӣ дар шакли бастабандии худ мехаранд, аксар вақт бе ёдрасии намоёни ҳайвон, ки аз он омаданд. Ин банд кардан ва санитаризатсияи маҳсулоти ҳайвонот таъсири эмотсионалии харид ва истеъмол кардани ин ашёро фаъол мекунад. Вақте ки одамон дигар ғизоеро бо ҳайвоноти зинда, ки аз сарвазири бераҳмона ба амал омадаанд, рақобат мекунанд.
Ин садоқати эҳсосотӣ бо меъёрҳои фарҳангӣ тақвият дода мешавад ва иҷтимоӣ, ки аз синни ҷавонӣ рух медиҳад. Дар бисёр ҷомеаҳо, маҳсулоти муқаррарии зиндагӣ ба назар мерасад ва табобати ҳайвонот дар хоҷагиҳои заводӣ аз назар пинҳон аст. Аз синну соли ҷавонӣ, кӯдакон таълим медиҳанд, ки хӯрдани гӯшт қисми табиии ҳаёт аст, аксаран бе фаҳмиши оқибатҳои ахлоқӣ дар паси он. Дар натиҷа, пайвасти эҳсосотӣ ба ҳайвонҳо ҳамчун бемориҳои мавҷуда суст шудааст ва одамон ба воя мерасанд, ки ҳайвонҳо дар хоҷагиҳои шабакавӣ ба воя расанд.
Таъсири ин канизаи эҳсосӣ берун аз шахс аст. Ҳамчун ҷомеа, мо ба идеяи ҳайвоноти хосияте одат кардаем, ки ба манфиати инсон одат кардаем ва ин ба норасоии ҳамдардии ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ барои махлуқоти ғайри инсонӣ мусоидат кард. Хоҷагии корхона на танҳо ҳисса ба ранҷу азобро на фоҳиша мекунад, балки инчунин фарҳангро инкишоф медиҳад, ки ҳаёти эҳсосии ҳайвонот рад карда мешавад ё нодида гирифта мешавад. Ин асрҳо барои шахсоне, ки ба оқибатҳои ахлоқии интихоби ахлоқии худ муқобилат мекунанд, душвортар мегардонад
Ғайр аз он, аз байн рафтани эҳсосоти эҳсосӣ ба паст шудани масъулияти ахлоқӣ, ки як бор нисбати ҳайвонҳо ҳис мекард. Дар наслҳои гузашта, одамон оқибати аъмоли онҳоро равшантар медонистанд, ки оё онҳо ҳайвонотро барои хӯрок баланд мебардоштанд ё бо роҳҳои дигар машғуланд. Эҳтимол, мардум эҳтимолияти ҳаёти ҳайвон, тасаллӣ ва беҳбудиро ба назар гиранд. Аммо, хоҷагиҳои хонагӣ ин тарзи фикрронии тафаккурро аз оқибатҳои одамони истеъмоли истеъмолоти худ тағир додааст. Масофаи байни байни байни одамон ва ҳайвонҳо вазъро ба вуҷуд оварданд, ки дар он истифодаи ҳайвонҳо дигар ба назар гирифта намешаванд, ки чизи пурсидашуда ё шубҳаовар набошанд, балки ба ҷои як қисми қабулшудаи ҳаёти муосир.
Холигии ахлоқӣ
Афзоиши хоҷагии кории корхона холигоҳи амиқи ахлоқиро фароҳам овардааст, ки дар он ҷо ҳуқуқ ва некӯаҳволии ҳайвонот ба манфиати фоида ва самаранокӣ беэътибор аст. Ин амалия ҳайвонотро ба таври оддӣ кам мекунад ва онҳоро аз арзиши хоси онҳо ҳамчун ашёи ҳавопаймоӣ, қобилияти аз дард, тарсу ҳарос ва хурсандӣ мегирад. Дар хоҷагиҳои корхона, ҳайвонҳо аксар вақт дар фосилаҳо маҳдуд карда мешаванд, то ба тартиботи дардовар тоб оварда шаванд ва имкони изҳори рафтори табиатро рад карданд. Оқибатҳои ахлоқии чунин муносибат ҳайратангез аст, зеро он ба ихтилофҳои амиқии маънавӣ дар ҷомеа масъулияти худро нисбати офаридаҳои ғайри инсонӣ нишон медиҳад.
Яке аз ҷиҳатҳои ташвишовари феҳристи завод аз ҳад зиёд барои шаъну шарафи хоси ҳайвонот мебошад. Ба ҷои дидани ҳайвонот бо манфиатҳои худ, хоҳишҳо ва таҷрибаҳои эҳсосӣ, онҳо ҳамчун як қатор воситаҳои истеҳсолот, шир, тухм, ё пӯст истифода мешаванд. Дар ин система, ҳайвонҳо ба шароити беохир дучор меоянд, ки ба зарари ҷисмонӣ ва равонӣ оварда мерасонанд. Хукҳо дар шикастҳои бензинии танг нигоҳ дошта мешаванд, наметавонанд ба гирди ҷавонон ё бо ҷавонон муошират кунанд. Мурғҳо дар қафасҳои батарея маҳдуд карда шудаанд, чун хурд, онҳо болҳои худро паҳн карда наметавонанд. Говҳо аксар вақт дастрасӣ ба чарогоҳро рад мекунанд ва ба тартиби дардовар гирифтор мешаванд, ба монанди хиёнатгирона ё думи думбандӣ бидуни наркеза. Ин таҷрибаҳо барои табобати ҳайвонот бо эҳтиром, ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ ба шартҳои ахлоқӣ ахлоқии ахлоқиро нодида мегиранд.
Дуди ахлоқӣ берун аз зарари зуд ба ҳайвонот расидааст; Он инчунин нишондиҳандаи васеътари воқеиро дар муқобили масъулияти ахлоқии инсоният дар робита бо дигар махлуқоти худ инъикос мекунад. Бо таҳсили хоҷагии зисти корхона, ҷомеа ба таври дастӣ аз ҷониби дастовардҳои азоби миллионҳо ҳайвонҳо ба манфиати маҳсулоти арзон рад карда шудааст. Ин қарор бо хароҷоти баланд аст - на танҳо ба худи ҳайвонот, балки ба тамомияти маънавии ҷомеа дар маҷмӯъ. Вақте ки мо аз этикаи фермери корхона пурсида наметавонем, мо имкон медиҳад, ки меъёрҳои қабулшуда шуданро бераҳм созем, боварӣ ҳосил мекунем, ки одамони ҳайвонҳо нисбат ба дигарон камтар арзишманданд.
Нобаробарии этилофии финдӣ инчунин аз сабаби набудани шаффофият дар амалиёти он мураккаб мегардад. Аксарияти одамон дар бораи шароите, ки ҳайвонҳо бардошта мешаванд, ҳеҷ донише надоранд, ҳамчун хоҷагиҳои заводӣ барои пинҳон кардани хоҷагиҳо. Қисми зиёди истеъмолкунандагони истеъмолкунандагон ҳеҷ гоҳ шоҳиди ҳайвоноти азоб дар ин иншоот мебошанд ва дар натиҷа, онҳо аз оқибатҳои ахлоқии қарорҳои хариди онҳо аз байн бурда мешаванд. Санитизатсияи маҳсулоти ҳайвонот-гӯшти гов, шир ва тухм - минбаъд дар истеҳсолоти онҳо, имкон медиҳад, ки истеъмолкунандагон одатҳои худро бидуни воқеияти воқеии хоҷагиҳои заводӣ идома диҳанд.
Ин холигоҳи ахлоқӣ танҳо як масъалаи ахлоқӣ нест; Инчунин як рӯҳияи рӯҳонӣ аст. Бисёр фарҳангҳо ва мазҳабҳо муддати дароз муҳимияти ҳамдардӣ ва эҳтиром барои ҳама мавҷудоти зинда, новобаста аз намудҳои худ. Хоҷагии фабрикованиҳои заводӣ дар мавриди таваҷҷӯҳ ба ин таълимот, ба муносибати ахлоқӣ мусоидат мекунад ва ба ҳаёт беэътиноӣ мекунад. Ҳамчун ҷомеа таҳкурсии соҳаҳои фабрикавии фантоаткро идома медиҳад, ки таҳкурсии ин арзишҳои ахлоқӣ ва маънавиро ба вуҷуд меорад, ки боиси сарфи назар аз он азобҳои ҳайвонот беэътиноӣ мекунанд ва ба ташвишҳои инсон муносибат мекунанд.
