Ҳамасола миллионҳо ҳайвоноти хайвонотҳо дар саёҳаҳои бераҳмона дар савдои глобалии чорводориро, ки аз нуқтаи назари ҷомеа пинҳон шудаанд, вале ранҷу азобҳои тасаввурнопазиранд. Ба мошинҳои пуркардашуда, киштиҳо ё тайёраҳо, ин муқоисаи пайгирии шароити муслиш, ҳавои шадид, деградатсия, хастагӣ, фарсуда аст, бе таъйир ё истироҳат. Аз говҳо ва хукҳо ба чӯҷаҳо ва харгӯшҳо, ҳеҷ гуна намудҳо бераҳмии интиқоли ҳайвоноти зинда рехта мешаванд. Ин амал на танҳо ба нигарониҳои этитикӣ ва некӯаҳволии некӯаҳволӣ оварда мерасонад, балки ба камбуди системавии татбиқи стандартҳои табобати кории инсоният ишора мекунад. Тавре ки истеъмолкунандагон аз ин бераҳмии пинҳон огоҳтаранд, занг барои тағирот
Ҳамасола нақлиёти зинда аст, як раванди ғамгин аст, ки миллионҳо ҳайвоноти ферма солим то дам мегиранд. Ин ҳайвонҳо ба мошинҳои боркаш, киштиҳо ё тайёраҳо, ки ба саёҳатҳои сахт дучор мешаванд, дар шароити сахт бидуни ғизои кофӣ, об ё истироҳат. Амалиёт нигарониҳои назарраси ахлоқӣ, беҳбудӣ ва муҳити зистро ба миён меорад, аммо ин қисми васеъ паҳншудаи савдои глобалӣ боқӣ мемонад.
Чӣ гуна шумо ҳайвоноти хоҷаро нақл мекунед?
Ҳар рӯз ҳазорон ҳайвонҳои хоҷагиҳо дар ИМА ва саросари ҷаҳон ҳамчун як қисми амалиёти саноати чорводорӣ интиқол дода мешаванд. Хайвонҳои хоҷагиҳо бо сабабҳои гуногун гузаштанд, аз он ҷумла куштор, парвариш, парвариш, ё пешрафти минбаъда, аксар вақт шароити сахт ва стресс. Усулҳои нақлиёт вобаста ба таъинот ва намуди ҳайвоноти кӯчонидашуда фарқ мекунанд.
Усулҳои нақлиёт
Дар ҳудуди ИМА, мошинҳо ва трейлерҳо воситаи маъмултарини интиқоли ҳайвоноти хоҷагиҳо мебошанд. Ин воситаҳои нақлиёт тарҳрезӣ шудаанд, ки дар як вақт шумораи зиёди ҳайвонот гузаронанд, аммо онҳо аксар вақт вентилятсияи кофӣ, фазо ё назорати иқлим надоранд. Барои масофаҳо, ҳайвонҳо инчунин метавонанд тавассути қатора интиқол дода шаванд, гарчанде ки ин аз сабаби болоравии тезтар ва иқтисоди иқтисодӣ торафт бештар кам карда шудааст.
Барои ҳамлу нақли байналмилалӣ, ҳайвонҳо аз ҷониби ҳаво ё баҳр интиқол дода мешаванд. Ғизои ҳавоӣ барои чорвои баланд, ба монанди ҳайвоноти сершумор, ҳангоми интиқоли баҳр барои миқёси ҳайвонот истифода мешавад, алахусус байни қитъаҳо. Бо киштиҳое, ки бо ин мақсад таҳия шудаанд, бо номи "интиқолдиҳандагони чорводорӣ" маъруф метавонанд ҳазорон ҳайвонҳоро нигоҳ доранд, аммо шароити дар тахтача аксар вақт аз инсондӯст. Ҳайвонҳо барои қаламрави серодам қарор доранд ва сафар метавонад ҳафтаҳо бигирад, дар ҳарорати шадид, баҳрҳои ноҳамвор ва стрессро фош мекунанд.
Говҳо ва даҳшати нақлиёт
Гусҳое, ки барои шир ё гӯшти онҳо бардоштанд, ҳангоми интиқол додани мусобиқаҳои хатарнок, ки аз фишори шадиди ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ азоб мекашанд. Бо мошинҳои боркаш ё трейлерҳо, на ба некӯаҳволӣ, ки ба некӯаҳволӣ машғуланд, ин ҳайвонҳо маҷбуранд, ки соатҳои дароз ё ҳатто рӯзҳо ба талаботи асосӣ мисли об, хӯрок ё истироҳат тобанд. Шартҳои аз ҳад зиёд ҳаракатшуда ҳаракатро ба назар мерасонанд, ки захмҳо захмдор мешаванд, ҷароҳатҳои вазнин, поймол кардан, поймол карда мешаванд ё бар зидди сатҳи сахт. Бепаронӣ, баъзе говҳо аз сафар наҷот намеёфтанд, то хастагӣ, деградатсия ё ҷароҳатҳои ҳангоми интиқол нигоҳ дошта мешаванд.
Барои аксари чорвои калонӣ, шабона пеш аз интиқол оғоз меёбад. Дар хоҷагиҳои корхона бардошта, онҳо умри ҳабс, маҳрум ва бадрафторӣ мегиранд. Сафари хотимавии онҳо ба куштор танҳо садои ин ранҷиш аст. Мошинҳои нақлиёт бадбахтии худро шадидтар мекунад, бо ҳайвонот ба шароити обу ҳаво, гармии шадид ё сардшавии хунук дучор мешавад. Набудани вентилятсияи дуруст дар мошинҳо метавонад ба нафаскашӣ ё фишори гармӣ оварда расонад, дар ҳоле ки шароити яхбаста дар фасли зимистон метавонад ба яхмолак расад.
Раванди боркунӣ ва борфарории говҳо ба мошинҳои нақлиётӣ махсусан бераҳмона мебошад. Тибқи иттилои нозири собиқи USDA COSDA, "Ҳайвоноти бесарусомонӣ латукӯб карда мешаванд, онҳо ба чеҳраҳо ва рӯдаи онҳо покид шудаанд, онҳо аз шикастани шикаста ва чашмҳо ба даст меоранд." Ин амалҳои зӯроварӣ ба пуррагӣ барои некӯаҳволии ҳайвонот дар ҳар марҳилаи нақлиёт қайд карда мешаванд. Бисёр говҳо, ҳисси хавф пеш, инстентй ба таври назаррас муқовимат карда истодаанд. Кӯшишҳои онҳо барои гурехтан ё пешгирӣ кардани сафар бо сатҳи ҳайратангези сӯиистифода, аз ҷумла истифодаи ҳавопаймоҳои барқӣ, чӯбҳои металлӣ ё ҳатто бераҳмона қувва доранд.
Барои бисёр говҳо, сафар дар куштор, ки азобҳояшон азоб мекашанд, хотима меёбад. Стресс ва маҷрӯҳӣ ҳангоми интиқол зуд-зуд ба итмом расиданд, аксар вақт онҳоро заиф ё маҷрӯҳ карданд. Ҳамчун ҳайвоноти "поёнёфта" маълуманд, ин говҳо аксар вақт кашиданд ё ба куштор мубаддал мешаванд, аксар вақт дар ҳоле ки ҳанӯз медаванд. Онҳо бераҳмона дучор меоянд, на танҳо принсипҳои ахлоқиро вайрон мекунанд, балки инчунин нигаронии ҷиддиро дар бораи набудани меъёрҳои ҳифзи чорво афзоиш медиҳад.
Чорвои хурд: Поёни нақлиёт
Чораҳои хурд ба монанди бузҳо, гӯсфанд, гӯсфандон, харгӯш, хукҳо ва дигар ҳайвоноти хоҷагиҳо ҳангоми интиқол тоб меоранд. Ин ҳайвонҳо, аксар вақт ба трейлерҳои аз ҳад зиёд пошида шуданд ё мошинҳои сахт рӯ ба рӯ мешаванд, ки онҳоро аз ҳама гуна семоҳа ё шаъну шарафро мекушоянд. Тавре ки талаботи ҷаҳонӣ ба гӯшт болоравии глобалӣ идома дорад, шумораи ҳайвоноти ба ин сафарҳои стресс гирифтор мешаванд ва онҳоро маҷбур месозад, ки шароити бефоидро дар роҳи забҳ кардан бартараф кунанд.
Таъсири тағирёбии иқлим шарти бераҳмии интиқоли ҳайвоноти зинда аст. Дар шароити шадиди обу ҳаво ҳайвонот ҳайвонот ба ҳароратҳо дуртар аз таҳаммулпазирӣ ва зинда монданашон ба вуҷуд меоянд. Дар гармии шадид, мабодозони воситаҳои нақлиёт метавонад домҳои қатлро бо вазъияти марговар ба ҳолати хатарнок мубаддал кунад. Бисёр ҳайвонҳо аз хавфи гармӣ, деградатсия ё нафас мемиранд, ҷасади онҳо қодир ба шароити сахт тоб оварда наметавонанд. Ин фавтҳо аксар вақт дар байни ҳайвоноти зинда дар бораи ҳайвонҳо бетартибӣ ва воҳима кардани ранҷҳо тақвият медиҳанд.
Ва баръакс, дар ҳавои яхкунӣ, ҳайвонҳо ба эҳтимолияти даҳшатноки кирдор ё гипотермия дучор мешаванд. Ба ҳарорати зермӯҳлат бидуни паноҳгоҳ ё муҳофизати мувофиқ дучор мешавад, баъзе ҳайвонҳо ҳангоми нақлиёт маргро пок мекунанд. Дигарон метавонанд ба паҳлӯҳои металлӣ ё фарши воситаи нақлиёт ях карда шаванд, вале боз як қабати дигари нопокро илова мекунанд. Дар як ҳодисаи фоҷиабӣ дар соли 2016, дар вақти интиқол додани таъсири харобиовар ва омодагӣ дар транзити хунук ва омодагӣ ба қатл расидани таъсири беэътиноӣ ва омодагӣ дар транзити сард ва обу ҳаво.
Хукҳо, аз ҷумла, ҳангоми интиқол аз сабаби осебпазирии онҳо ба стресс ва қобилияти танзим кардани ҳарорати ҳарорати бадании бадан хеле зиёд азоб мекашанд. Аз ҳад зиёд дар трейлерҳо дар трейлерҳо ба поймолкунӣ, ҷароҳат ва нафасгирии онҳо ва ҳассосияти баланди онҳо дар гармӣ дар давоми моҳҳои тобистон ба хатари бештари бештар дучор мешавад. Гӯсфандон, харгӯшҳо ва бузҳо рӯ ба монанди ҷомаҳо рӯ ба рӯ мешаванд, аксар вақт ба сафарҳои дарозе дучор омадаанд, ки барои истироҳат, хӯрок ё об дучор нашаванд.
Харгӯшҳо, хурдтар ва дурдасттар аз дигар ҳайвоноти чорво, ба осеб ва стресс ҳангоми интиқол халал мерасонанд. Ба қафасҳои хурд зарба мезананд ва аксар вақт дар болои ҳамдигар часпонида мешаванд, онҳо гузошта мешаванд, то ба сафари ҷисмонӣ ва психологии сафар тоб оранд. Ин шароити eneseane аксар вақт ба сатҳи баланди фавт пеш аз ҳайвонот халал мерасонанд.
Барои ҳама чорвои хурд раванди ҳамлу нақли баланд аст. Аз воситаҳои нақлиёт бо камоли зисти онҳо, ки беҳбудии соатҳо ё ҳатто рӯзҳои сафарро дар шароити бесавод ва шароити мусоид, ҳар қадами сафар бо ранҷу азоб қайд карда мешавад. Бисёр ҳайвонҳо ба сӯи таъиноти худ осеб расонда, хаста ё мурданд ва дар лаҳзаҳои охирини худ тарсу ҳарос надоранд.
Парранда: Сафари фиребгари ранҷу азоб
Паррандагон барои ғизо баъзе таҷрибаҳои интиқоли ҳамлу нақли нақлиётро дар соҳаи кишоварзӣ бартараф мекунанд. Мисли дигар чорводорӣ, ба монанди говҳо ва хукҳо, чӯҷаҳо ва дигар паррандаҳо ҳарорати шадид, беморӣ ва стресс ҳангоми сафарашон. Бисёриҳо, бисёриҳо аз хӯрокхӯрӣ, кӯтоҳ кардан ба хастагӣ, деградатсия ё ҷароҳатҳои қадим зинда мондаанд.
Миллионҳои мурғ ва индукрҳо ба кишти шикаста ва борҳо дар мошинҳои боркаш ё трейлерҳо, ки барои хоҷагиҳои заводӣ ё кушташуда таъин шудаанд. Ин мошинҳо аксар вақт аз ҳад зиёд пур карда мешаванд, хеле ватанӣ карда мешаванд ва аз ҳама гуна муқаррароти ғизо, об ё истироҳат. Дар гармии swoptering, фосилаҳои маҳдудшуда зуд метавонанд марговар шаванд ва паррандаҳо аз ҳад зиёд гарм шаванд ва нафас кашанд. Дар ҳарорати яхкунӣ, онҳо метавонанд ба гипотермия тоб оранд, баъзан яхкунӣ ба гарон металлҳои замимаҳои худ.
Мақлиёт дар паррандагон аҷиб аст. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ гуна тасаллӣ шудан ба шароити онҳо ё тасаллӣ, онҳо дар тамоми сафар тарсу андӯҳҳо мегиранд. Ҷароҳатҳо аз поймолкунӣ ва шикаста, одатан маъмуланд ва набудани ғамхории дуруст танҳо азоби онҳо бадтар мешавад. Савганд ба он замон, бисёриҳо аллакай мурдаанд ё хеле заиф ҳастанд.
Амалияи махсусан бераҳмона дар саноати парранда интиқол додани чоҳҳои навро тавассути системаи почта дар бар мегирад. Ба ҷои мавҷудоти зинда, ин ҳайвонҳои нозук дар қуттиҳои хурди картон ҷойгир шудаанд ва бе хӯрок, об ё назорат фиристода мешаванд. Равандаш бетартибӣ ва хатарнок аст, бо мурғҳои ба тағирёбии ҳаром, коркарди ноҳамвор, вайроншуда ва таъхир дар транзит.
Барои ин паррандагони ҷавон, сафар аксар вақт марговар аст. Бисёриҳо аз дегринг мемиранд, нафас мемиранд ё ҷароҳати ҳангоми интиқол нигоҳ дошта мешаванд. Оҳамхӯрон сахт заиф шуданд ва хароб шуданд, танҳо бо ранҷу азоб дар макони охирини онҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Ин амал ба таври қатъӣ ба беҳбудии ҳайвонот дар системаҳои саноатӣ ишора мекунад.
Ҳайвоноти хоҷагиҳои деҳқонӣ аксар вақт зиёда аз 30 соат дар интиқоли хӯрок ё обро то ба охир расонанд, зеро қонуни 2-уми қиёс хеле кам эътибор медиҳад. Амалҳои густарда, ба монанди таъмини ниёзҳои зарурӣ дар сафарҳои дароз, ғайримуассир мебошанд, аз сабаби набудани танзими пайваста.
Ин дурахшон аз ранҷу азобашон танҳо як қисми хурди ҳайвонот кӯтоҳ ва душвор дар системаи ғизоии мо истодагарӣ мекунанд. Барои аксари ҳайвонҳо барои хӯрок эҳёшуда, воқеияти сахт ҳаёт аз тамоми шодии табиӣ ё озодиҳои табиӣ мебошад. Ин махлуқот, ки асли хонанд, ақланд, аз эҳсоси эҳсосоти мураккаб, рӯзҳои худро дар шароити аз ҳад зиёд ва имлогӣ нигоҳ дошта мешаванд. Бисёриҳо ҳеҷ гоҳ гармии офтобро дар пушташ, матни алаф дар зери пойҳояшон ё ҳавои тоза аз беруни бино эҳсос намекунанд. Онҳо ҳатто имкониятҳои асосӣ барои ҷалби рафтори табииро ба монанди мусобиқа, бозӣ ё ташаккули пайвандҳои оила, рад карда мешаванд.
Аз лаҳзаи таваллуд, ин ҳайвонҳо сазовори ғамхорӣ ва эҳтироми молҳо, ки барои фоида ба ҳадди аксар расонида мешаванд. Ҳаёти ҳаррӯзаи онҳо бо ранҷу азобҳои бениҳоят физикӣ ва эҳсосӣ қайд карда мешавад, вақте ки онҳо ба мошинҳои бе хӯрок бе хӯрокворӣ, об ё истироҳат дучор мешаванд. Ин тасмимгирии муносибати бераҳмона дар лаҳзаҳои охирини худ даруллоҳо, ки дар он ҷо тарсу ҳаросро муайян мекунад. Ҳар як марҳилаи мавҷудияти онҳо бо истифода аз истилоҳоти мустаҳками воқеияти бераҳмонаи воқеаи саноати гӯштӣ ташаккул меёбад.
Шумо қудрати эҷоди тағирро барои ҳайвонот доред
Ҳайвонот дар системаи озуқавории мо азоб мекашанд, ҳамон тавре ки мо фикр мекунанд, эҳсос мекунанд ва эҳсос мекунанд. Вазъи онҳо ногузир нест, ва он бо мо оғоз меёбад. Бо истифода аз амал, шумо метавонед ин ҳайвоноти осебпазирро муҳофизат кунед ва роҳро барои ояндаи дилсӯз ва хонум равед.
Якҷоя, мо метавонем барои хотима додани амалияҳои Cruel Tobile мубориза барем, иҷрои қатъии қонунҳои истиқболи ҳайвонотро таъмин намуда, ба муносибати систематикии ҳайвонот дар соҳаи гӯшт мусоидат намоем. Ҳар қадами мо моро ба ҷаҳоне мебарем, ки ҳайвонҳо бо эҳтиром ва ғамхории сазовор ба вуҷуд меоянд.
Интихобҳои овозии худро интизор нашавед. Имрӯз чораҳо андешед, то ҷонибдорӣ кардани ҳайвонот ва як қисми ҳаракате, ки ба ранҷу азобашон хотима медиҳад.
