Бахши "Масъалаҳо" ба шаклҳои паҳншуда ва аксаран пинҳоншудаи ранҷу азобҳое, ки ҳайвонот дар ҷаҳони мутамаркази одамон аз сар мегузаронанд, равшанӣ меандозад. Инҳо на танҳо амалҳои тасодуфии бераҳмӣ, балки аломатҳои системаи калонтаре мебошанд, ки бар пояи анъана, роҳат ва фоида сохта шудаанд, ки истисморо ба эътидол меорад ва ҳуқуқҳои асосии ҳайвонотро инкор мекунад. Аз қассобхонаҳои саноатӣ то майдонҳои фароғатӣ, аз қафасҳои лабораторӣ то корхонаҳои дӯзандагӣ, ҳайвонот ба зараре дучор мешаванд, ки аксар вақт безарар карда мешаванд, нодида гирифта мешаванд ё бо меъёрҳои фарҳангӣ асоснок карда мешаванд.
Ҳар як зеркатегория дар ин бахш қабати гуногуни зарарро ошкор мекунад. Мо даҳшатҳои куштор ва ҳабс, ранҷу азобҳои паси курку мӯд ва ҳайвоноти осеби ҳангоми интиқол дучоршударо баррасӣ мекунем. Мо ба таъсири таҷрибаҳои кишоварзии заводӣ, арзиши ахлоқии санҷиши ҳайвонот ва истисмори ҳайвонот дар сиркҳо, зоопаркҳо ва боғҳои баҳрӣ муқобилат мекунем. Ҳатто дар дохили хонаҳои мо, бисёре аз ҳайвоноти ҳамроҳ бо беэътиноӣ, сӯиистифода дар парвариш ё партофташуда дучор мешаванд. Ва дар ваҳшӣ, ҳайвонот кӯчонида мешаванд, шикор карда мешаванд ва ба мол табдил меёбанд - аксар вақт ба номи фоида ё роҳат.
Бо ошкор кардани ин мушкилот, мо фикру мулоҳиза, масъулият ва тағиротро даъват мекунем. Ин танҳо дар бораи бераҳмӣ нест, он дар бораи он аст, ки чӣ гуна интихобҳо, анъанаҳо ва соҳаҳои мо фарҳанги бартариятро бар осебпазирон эҷод кардаанд. Фаҳмидани ин механизмҳо қадами аввалин дар роҳи аз байн бурдани онҳо ва бунёди ҷаҳоне мебошад, ки дар он ҳамдардӣ, адолат ва ҳамзистӣ муносибати моро бо тамоми мавҷудоти зинда роҳнамоӣ мекунад.
Вақте ки сухан дар бораи интихоби парҳез меравад, имконоти зиёде мавҷуданд. Бо вуҷуди ин, дар солҳои охир тамоюли афзояндаи парҳези растанӣ мушоҳида мешавад. Бо нигарониҳо дар бораи саломатӣ, муҳити зист ва некӯаҳволии ҳайвонот афзоиш меёбад, бисёр одамон парҳезеро интихоб мекунанд, ки ба истеъмоли меваҳо, сабзавот, ғалладона ва лӯбиёгиҳо ҳангоми маҳдуд ё аз байн бурдани маҳсулоти ҳайвонот нигаронида шудаанд. Гарчанде ки ин як интихоби оддӣ ба назар мерасад, қарор дар бораи қабули парҳези растанӣ низ мулоҳизаҳои муҳими ахлоқиро ба миён меорад. Мисли ҳар гуна тағйироти тарзи зиндагӣ, бодиққат баррасӣ кардани оқибатҳои ахлоқии интихоби парҳези мо муҳим аст. Дар ин мақола, мо мулоҳизаҳои ахлоқиро ҳангоми интихоби парҳези растанӣ баррасӣ хоҳем кард. Мо таъсири ин тағирёбии парҳезро ба муҳити зист, некӯаҳволии ҳайвонот ва саломатии худамон дида мебароем. Ғайр аз он, мо инчунин мушкилот ва маҳдудиятҳои эҳтимолии парҳези растаниро аз нуқтаи назари ахлоқӣ муҳокима хоҳем кард. Аз ҷониби…