Сенвенҳои ҳайвонот

Эҳсоси ҳайвонот ин эътирофи он аст, ки ҳайвонҳо на танҳо мошинҳои биологӣ, балки мавҷудоти зиндаанд, ки метавонанд таҷрибаи субъективӣ - эҳсоси шодӣ, тарс, дард, лаззат, кунҷковӣ ва ҳатто муҳаббат дошта бошанд. Дар саросари намудҳо, илм далелҳоро ошкор мекунад, ки бисёре аз ҳайвонот дорои қобилиятҳои мураккаби эҳсосӣ ва маърифатӣ мебошанд: хукҳо бозигарӣ ва малакаҳои ҳалли мушкилотро нишон медиҳанд, чӯҷаҳо робитаҳои иҷтимоӣ ташкил мекунанд ва бо зиёда аз 20 овози гуногун муошират мекунанд ва говҳо чеҳраҳоро дар хотир доранд ва ҳангоми ҷудо шудан аз бачаҳояшон аломатҳои изтироб зоҳир мекунанд. Ин кашфиётҳо тахминҳои дерина дар бораи сарҳадҳои эмотсионалии байни одамон ва намудҳои дигарро зери шубҳа мегузоранд.
Бо вуҷуди ин маҷмӯи афзояндаи далелҳо, ҷомеа то ҳол дар чаҳорчӯба амал мекунад, ки ҳисси ҳайвонотро нодида мегиранд ё ба ҳадди ақалл кам мекунанд. Системаҳои кишоварзии саноатӣ, таҷрибаҳои лабораторӣ ва шаклҳои фароғат аксар вақт ба рад кардани шуури ҳайвонот барои сафед кардани амалҳои зараровар такя мекунанд. Ҳангоме ки ҳайвонҳо ҳамчун ашёи беэҳсос баррасӣ мешаванд, ранҷу азоби онҳо ноаён мегардад, ба эътидол меояд ва дар ниҳоят зарур аст. Ин маҳвкунӣ на танҳо як нокомии ахлоқӣ аст, балки ин як тасаввуроти бунёдии ҷаҳони табиат аст.
Дар ин категория, мо даъват карда мешаванд, ки ҳайвонотро ба таври дигар бубинем: на ҳамчун захираҳо, балки ҳамчун шахсоне, ки ҳаёти ботинии муҳим доранд. Эътироф кардани эҳсосот маънои муқовимат бо оқибатҳои ахлоқии муносибати мо бо ҳайвонот дар интихоби ҳаррӯзаи худ - аз ғизое, ки мо мехӯрем то маҳсулоте, ки мо мехарем, илме, ки мо дастгирӣ мекунем ва қонунҳое, ки мо таҳаммул мекунем. Ин даъват барои васеъ кардани доираи ҳамдардии мо, эҳтиром ба воқеияти эмотсионалии мавҷудоти дигар ва тағир додани системаҳое, ки бар бепарвоӣ сохта шудаанд, ба системаҳое, ки дар ҳамдардӣ ва эҳтиром реша мегиранд, аст.

Хоҷагии завод ба амалияи васеъ паҳн шудааст ва тарзи муносибат бо ҳайвонот ва ташаккул додани муносибати мо бо онҳо дар роҳҳои амиқ. Ин усули гӯшти массаи истеҳсоли оммавӣ, шир, ва тухмҳо аз самаранокии ҳайвонот самаранокӣ ва фоидаро талаб мекунанд. Азбаски хоҷагиҳои корхона калонтар мешаванд ва бештар инкишоф меёбанд, онҳо аз байни одамон ва ҳайвоноти мо обёрӣ мекунем. Бо кам кардани ҳайвонҳо ба хароб кардани масолеҳ, хоҷагии фабрикии заводӣ фаҳмиши ҳайвонотро ҳамчун ҳайвоноти мавҷуда сазовори эҳтиром ва ҳамдардӣ таҳриф мекунад. Ин мақола омӯхтааст, ки чӣ гуна хоҷагии корхонаҳои мо ба пайвастагии мо бо ҳайвонот ва оқибатҳои васеътари ахлоқӣ таъсир мерасонад. Деҳумани ҳайвонот дар аслии хоҷагии котибали заводӣ дағализатсияи ҳайвонот аст. Дар ин амалиётҳои саноатӣ, ҳайвонҳо, ки хайвонот доранд, ҳамчун молҳо, кам ба назар гирифтани эҳтиёҷоти инфиродӣ ё таҷрибаи онҳо. Онҳо аксар вақт ба фазои хурд, аз ҳад зиёд, ки онҳо озодии ...

Харгӯшҳо умуман ҳайвонҳои солим, фаъол ва иҷтимоӣ мебошанд, аммо мисли ҳама гуна ҳайвоноти хонагӣ онҳо метавонанд бемор шаванд. Ҳамчун ҳайвонҳои шикор, онҳо аксар вақт дард ва нороҳатии худро пинҳон мекунанд, ки барои соҳибони онҳо барои барвақт ошкор кардани беморӣ душвор аст. Донистани аломатҳои огоҳкунандаи беморӣ дар харгӯшҳо барои таъмини некӯаҳволии саги шумо муҳим аст. Дар ин мақола, мо баъзе аломатҳои ҳайратангезро меомӯзем, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки мушкилоти саломатиро пеш аз он ки ҷиддӣ шаванд, ҳал кунед. Харгӯшҳо дар ҳақиқат офаридаҳои одатӣ ҳастанд ва ҳатто каме дуршавӣ аз рафтори муқаррарии онҳо метавонад нишондиҳандаи муҳими мушкилоти эҳтимолии саломатӣ бошад. Азбаски харгӯшҳо аз сабаби табиати инстинктии худ ҳамчун ҳайвоноти шикорӣ нороҳатӣ ё бемории худро пинҳон мекунанд, аҳамият додан ба тағироти нозук муҳим аст. Агар харгӯши шумо бо ягон роҳ "хомӯш" кунад - хоҳ ин тағирот дар одатҳои хӯрокхӯрӣ, рафтор ё намуди зоҳирии ҷисмонӣ - ин метавонад аломати он бошад, ки чизе ...

Забҳхонаҳо ҷойҳое мебошанд, ки ҳайвонот барои гӯшт ва дигар маҳсулоти чорво коркард карда мешаванд. Дар ҳоле ки бисёриҳо аз равандҳои муфассал ва техникӣ, ки дар дохили ин иншоот рух медиҳанд, намедонанд, дар паси парда воқеиятҳои сахте мавҷуданд, ки ба ҳайвонҳои ҷалбшуда ба таври назаррас таъсир мерасонанд. Ғайр аз зарари ҷисмонӣ, ки аён аст, ҳайвонот дар қасосхонаҳо инчунин изтироби амиқи эмотсионалӣ ва равониро эҳсос мекунанд, ки аксар вақт нодида гирифта мешаванд. Ин мақола хисороти эмотсионалӣ ва равонии ҳайвонотро дар қассобхонаҳо омӯхта, меомӯзад, ки чӣ тавр рафтор ва ҳолати рӯҳии онҳо таъсир мерасонад ва оқибатҳои васеътар барои некӯаҳволии ҳайвонот. Шароит дар дохили забҳхонаҳо ва таъсири онҳо ба некӯаҳволии ҳайвонҳо Шароити дохили забҳхонаҳо аксар вақт даҳшатовар ва ғайриинсонӣ буда, ҳайвонҳоро ба як қатор ҳодисаҳои даҳшатоваре дучор мекунанд, ки хеле пеш аз марги онҳо сар мешаванд. Ин иншоотҳо, ки пеш аз ҳама барои самаранокӣ ва фоида пешбинӣ шудаанд, бесарусомонӣ, аз ҳад зиёд ва ғайриинсонӣ буда, барои ҳайвонот муҳити даҳшатовар ба вуҷуд меоранд. Ҳабси ҷисмонӣ ва ҳаракати маҳдуд…

Фиёли хеле дароз, ки моҳӣ нест, ки аз дард эҳсос намешавад, ки дардро васеъ паҳншуда дар моҳидорӣ ва максималӣ асоснок кардааст. Бо вуҷуди ин, васлкунии далелҳои илмӣ воқеияти фарқкунандаи тасодуфиро ифода мекунад: моҳӣ дорои сохторҳои нейрологӣ ва посухҳои рафторӣ барои аз дард, тарсу ҳаросҳо зарур аст. Аз амалҳои моҳигирии турисӣ, ки ранҷуҳои дарозро барои аз ҳад зиёд фароҳам овардашуда бо стресс ва беморӣ зиёд, миллиардҳо моҳӣ ҳар сол зарари бетоқатӣ тоб меоранд. Ин мақола ба илм дар бораи илмҳои моҳидорӣ дохил мешавад

Хукҳо муддати тӯлонӣ бо ҳаёти хоҷагӣ алоқаманд буданд, ки аксар вақт ҳамчун ҳайвонҳои ифлос ва беақл стереотипҳо буданд. Бо вуҷуди ин, таҳқиқоти охирин ин тасаввурро зери шубҳа мегузоранд ва нишон медиҳанд, ки хукҳо метавонанд аз он ки мо фикр мекардем, хеле оқилтар бошанд. Дар асл, хукҳо қобилиятҳои маърифатиро нишон медиҳанд, ки бо баъзе приматҳо рақобат мекунанд. Ин мақола ба ҷаҳони шинохти хукҳо омӯхта, далелҳоеро меомӯзад, ки хукҳоро ҳамчун махлуқҳои баланди доно, ки қобилияти рафтори мураккаб ва ҳалли мушкилотро нишон медиҳанд, меомӯзад. Оё хукҳо интеллектуалӣ ҳастанд? Бешубҳа, хукҳо ҳайвонҳои соҳибақл ҳастанд! Тадқиқот ва мушоҳидаҳои даҳсолаҳо дар бораи қобилиятҳои барҷастаи маърифатии онҳо далелҳои қавӣ доданд. Хукҳо на танҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ мураккабанд, балки инчунин қодиранд як қатор эҳсосоти ба одамон монандро, аз ҷумла хушбахтӣ, ҳаяҷон, тарс ва изтиробро эҳсос кунанд. Қобилияти онҳо барои ташаккули хотираҳо таъсирбахш аст ва онҳо метавонанд маълумоти муҳимро дар муддати тӯлонӣ нигоҳ доранд. Ин қобилияти хотира дар ҳалли мушкилот ва мутобиқшавии онҳо нақши калидӣ мебозад. Аз ҷиҳати иҷтимоӣ, хукҳо пешрафта нишон медиҳанд ...

Феҳристи заводи истеҳсоли маҳсулоти ҷаҳонии озуқаворӣ бартарӣ дорад, аммо ба таври мунтазам исботи ҳайвонот мегардад, ки қобилияти эҳсосот, дард ва робитаҳои иҷтимоиро дорад. Мушкилот ҳал карда, говҳо барои гӯсолаҳои худ ва чӯҷаҳо ба молҳо, ки дар саноат нишон медиҳанд, ба молҳо, ки аз ҳад зиёд ситонида мешаванд, кам карда мешавад. Ин назорати ахлоқӣ ҳангоми афзоиши саволҳои амиқи маънавӣ дар бораи табобати ҳаёти меҳнатӣ ранҷу азоб мегирад. Бо шинохти шаҳодати ҳайвонот ва алтернативаҳо ба монанди парҳези растаниҳо ё гӯшти киштшаванда, мо метавонем ин системаи истисмориро эътироз кунем ва муносибати худро ба истеҳсоли маҳсулоти хӯрокворӣ ташвиқ кунем

Хоҷагии фабрикй, системае, ки барои самаранокии ҳадди аксар тарҳрезӣ шудааст, парвариши хукҳоро ба раванде табдил додааст, ки аксар вақт некӯаҳволии ҳайвонотро сарфи назар мекунад. Дар паси дархои бастаи ин амалиёт вокеияти сахти берахмй ва азобу машаккат нихода аст. Хукҳо, ҳайвонҳои хеле соҳибақл ва иҷтимоӣ, ба амалҳои ғайриинсонӣ дучор мешаванд, ки фоидаро аз некӯаҳволии онҳо авлавият медиҳанд. Дар ин ҷо мо баъзе аз даҳшатовартарин шароит ва муолиҷаи хукҳои парваришшавандаро дар фермаҳои заводӣ фош мекунем. Ҳабси танг: Ҳаёти бесарусомонӣ ва бадбахтӣ Яке аз ҷанбаҳои ташвишовар дар хукпарварӣ маҳбас кардани хукҳо ё хукҳои зотпарварӣ дар қуттиҳои ҳомиладорӣ мебошад - қуттиҳои танги металлӣ, ки самаранокии бераҳмонаи хоҷагии фабрикаро ифода мекунанд. Ин қуттиҳо аз худи хукҳо базӯр калонтар буда, аксар вақт паҳноиашон ҳамагӣ 2 фут ва дарозии 7 футро ташкил медиҳанд, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ чарх задан, дароз кашидан ё бароҳат хобидани ҳайвонҳоро ғайриимкон мегардонад. Мохраҳо қариб тамоми умри худро сарф мекунанд ...

Моҳигирӣ одатан ҳамчун замимаи осоишта ё манбаи муҳими хӯрок дида мешавад, аммо таъсири он ба некӯаҳволии мартин ба достони гуногун нақл мекунад. Ҳарду урфу одатҳои моҳидории моҳӣ ва дигар ҳайвоноти дигар ба стресс, захмӣ ва азоб кашидан. Аз зарбаҳои пинҳонии сайд ва возеҳ ба нобуд кардани миқёси калон, ин фаъолиятҳо на танҳо фаъолиятҳо ба намудҳои мақсадноки бадастомада зарар мерасонанд, балки дигаронро тавассути bycatch ва фишанги партофташуда зарар мебинанд. Дар ин мақола нигарониҳои ахлоқӣ ба моҳигирӣ бастаанд ва ҳангоми таъкид кардани алтернативаҳои гумонбаркунандаи он, ки ҳаёти баҳрӣро ҳимоя мекунанд ва бо табиат мусоидат мекунанд

Моҳӣ махлуқоти шоиста мебошанд, ки қодиранд дардро бо далелҳои илмӣ, ки эътиқоди кӯҳҳоро бекор мекунад. Бо вуҷуди ин, беморӣ ва саноати баҳрӣ аксар вақт аз ранҷу азобашон сарфи назар мекунанд. Аз хоҷагиҳои моҳӣ ба усулҳои бераҳмона, моҳии бешумор халал мерасонанд, дар тӯли ҳаёти худ ғамгин шавед ва зарар мебинанд. Ин мақола воқеияти истихроҷи истеҳсолоти баҳрӣ дар бораи омӯзиши маҳсулоти моҳӣ нишон медиҳад, ки мушкилоти ахлоқии хоҷагидории интенсивии кишоварзӣ ва оқибатҳои экологӣ ба ин соҳаҳо. Он хонандагонро даъват мекунад, ки интихоби худро ба даст оранд ва ба равишҳои инсон ва устувории зиндагии обтаъминкунӣ нигаронида шаванд

Миллионҳо офаридаҳои баҳр дар давраи ранҷу азоб дар соҳаи объективӣ ба дом афтодаанд, ки дар он вазъиятҳои барзиёд ва беэътиноӣ некӯаҳволии худро муайян мекунанд. Азбаски талабот ба маҳсулоти баҳрӣ меафзояд, хароҷоти пинҳон - дилеммаҳои пинҳон, таназзули муҳити зист ва оқибатҳои иҷтимоӣ ба таври афзояндаи иҷтимоӣ ба назар мерасанд. Ин мақола равшанӣ ба воқеияти дағалӣ, аз ҷониби саломатии кишоварзӣ, аз тандурустии марин, ба таври назаррас дучор меоянд