Таҷрибаи парвариши норка ва рӯбоҳҳо барои пӯсти онҳо муддати тӯлонӣ як мавзӯи баҳсбарангез буд ва баҳсҳоро дар бораи некӯаҳволии ҳайвонот, ахлоқ ва устувории муҳити зист ба вуҷуд овард. Дар ҳоле ки ҷонибдорон барои манфиатҳои иқтисодӣ ва мӯди боҳашамат баҳс мекунанд, мухолифон бераҳмӣ ва ранҷу азоби хоси ин ҳайвонҳоро таъкид мекунанд. Ин эссе воқеиятҳои даҳшатнокеро, ки норка ва рӯбоҳҳои кишоварзӣ рӯбарӯ ҳастанд, омӯхта, нигарониҳои ахлоқӣ ва оқибатҳои ахлоқии истисмори ин махлуқро барои манфиати инсон таъкид мекунад.
Ҳаёт дар асирӣ
Зиндагӣ дар асирӣ барои норка ва рӯбоҳҳои парваришшуда як дурии шадид аз озодӣ ва мустақилияти онҳо дар муҳити табиии худ мебошад. Ба ҷои сайру гашт дар қаламравҳои васеъ, шикори сайд ва машғул шудан бо муоширати иҷтимоӣ, ин ҳайвонҳо дар тӯли тамоми умри худ дар қафасҳои хурди симӣ маҳдуд мешаванд. Ин ҳабс онҳоро аз ғаризаҳои асосӣ ва рафтори онҳо маҳрум мекунад ва онҳоро ба зиндагии якрангӣ, стресс ва ранҷу азоб гирифтор мекунад.
Қафасҳое, ки дар онҳо норка ва рӯбоҳҳо нигоҳ дошта мешаванд, маъмулан бесамар буда, аз ҳар гуна ғанӣ маҳруманд. Бо фазои маҳдуди ҳаракат, онҳо наметавонанд ба фаъолиятҳое машғул шаванд, ки барои некӯаҳволии ҷисмонӣ ва рӯҳии онҳо заруранд. Барои норка, ки бо табиати нимобӣ маъруф аст, набудани об барои шиноварӣ ва ғаввосӣ махсусан ташвишовар аст. Ба ҳамин монанд, рӯбоҳҳо, ки бо чусту чолокӣ ва макри худ машҳуранд, аз имкони омӯхтан ва намоиш додани рафторҳои табиӣ, ба мисли кофтан ва аломатгузории бӯй маҳруманд.
Аз ҳад зиёд серодам шароити бе ин ҳам вазнинро дар хоҷагиҳои курку бадтар мекунад, зеро ҳайвонҳои сершумор дар қафасҳои хурд печонида мешаванд ва аксар вақт ба бароҳатӣ ва бехатарии онҳо аҳамият намедиҳанд. Ин аз ҳад зиёд метавонад боиси афзоиши таҷовуз, ҷароҳатҳо ва ҳатто каннибализм дар байни ҳайвоноти асир гардад. Илова бар ин, дучори доимии наҷосат ва пешоб дар чунин маҳалҳои наздик шароити ғайрисанитариро ба вуҷуд оварда, хатари беморӣ ва сироятро зиёд мекунад.
Истисмори репродуктивӣ азоби норка ва рӯбоҳҳои парваришшударо боз ҳам бештар мекунад. Ҳайвоноти мода ба давраҳои пайвастаи зотӣ дучор мешаванд ва маҷбур мешаванд, ки пас аз якдило партов гиранд, то истеҳсоли курку ба ҳадди аксар расонанд. Ин талаботи репродуктивии репродуктивӣ ба бадани онҳо зарба мезанад, ки боиси хастагии ҷисмонӣ ва афзоиши ҳассосият ба мушкилоти саломатӣ мегардад. Дар ҳамин ҳол, насли дар асирӣ таваллудшуда ҳаёти ҳабс ва истисморро мерос гирифта, давраи ранҷу азобро барои наслҳои оянда абадӣ мегардонад.
Зарари психологии асирӣ шояд яке аз ҷанбаҳои нодида гирифташудаи парвариши пӯст бошад. Минк ва рӯбоҳҳо мавҷудоти соҳибақл ва ҳассос мебошанд, ки қодиранд як қатор эҳсосот, аз ҷумла дилтангӣ, ноумедӣ ва ноумедиро аз сар гузаронанд. Ин ҳайвонҳо аз ҳавасмандгардонӣ ва ҳамкории иҷтимоӣ маҳрум шуда, дар ҳолати изтироби амиқ ғарқ мешаванд, инстинктҳои табиии онҳо дар доираи қафасҳояшон пахш карда мешаванд.
Зиндагӣ дар асирӣ барои норка ва рӯбоҳҳои парваришшуда мавҷудияти бераҳмона ва ғайритабиист, ки бо ҳабс, маҳрумият ва ранҷу азоб хос аст. Зӯроварии хоси парвариши пӯст ва беэътиноӣ ба некӯаҳволии мавҷудоти ҳассос, зарурати фаврии ислоҳоти ахлоқӣ ва ҳамдардии бештарро нисбат ба ҳайвонот таъкид мекунад. Ҳамчун идоракунандагони ин сайёра, масъулияти мост, ки ҳуқуқ ва некӯаҳволии тамоми мавҷудотро ҳимоя кунем ва кафолат диҳем, ки онҳо бо эҳтиром ва эҳтироми сазовори онҳо муносибат кунанд. Танҳо тавассути саъю кӯшиши якҷоя барои хотима додан ба истисмори ҳайвонот барои фоида мо метавонем дар ҳақиқат як ҷаҳони одилонатар ва дилсӯзтарро эҷод кунем.
Дар саросари ҷаҳон дар фермаҳои пӯст чанд ҳайвон кушта мешавад?
Вобастагии саноати мӯд ба пашми ҳақиқӣ дер боз як манбаи баҳсу мунозираҳо буд, ки ҳар сол миллионҳо ҳайвонҳо парвариш ва кушта мешаванд, то талабот ба маҳсулоти пашмро қонеъ гардонанд. Бо вуҷуди ин, солҳои охир шоҳиди тағйироти назаррас дар муносибатҳо ва амалияҳо буданд, зеро истеъмолкунандагон, фурӯшандагон, тарроҳон ва сиёсатмадорон ҳарчи бештар аз курку воқеӣ ба манфиати алтернативаҳои ахлоқӣ ва устувор рӯй мегардонанд.
Омор манзараи равшани ин дигаргуниро тасвир мекунад. Дар соли 2014, саноати курку ҷаҳон рақамҳои ҳайратангезро мушоҳида кард, ки дар Аврупо 43,6 миллион истеҳсолот пешсафанд, Чин бо 87 миллион, Амрикои Шимолӣ бо 7,2 миллион ва Русия бо 1,7 миллион. То соли 2018 истеҳсоли курку дар минтақаҳо ба таври қобили мулоҳиза коҳиш ёфт, ки Аврупо 38,3 миллион, Чин 50,4 миллион, Амрикои Шимолӣ 4,9 миллион ва Русия 1,9 миллионро ташкил медиҳад. То соли 2021 босуръат пеш равед ва ин коҳиш боз ҳам равшантар мешавад, дар Аврупо 12 миллион, Чин 27 миллион, Амрикои Шимолӣ 2,3 миллион ва Русия 600 000 истеҳсол мекунанд.
Ин коҳиши истеҳсоли курку метавонад ба якчанд омилҳо марбут бошад. Пеш аз ҳама, тағйирёбии эҳсосоти истеъмолкунандагон ба курку аст. Баланд бардоштани огаҳӣ дар бораи масъалаҳои некӯаҳволии ҳайвонот ва оқибатҳои ахлоқии парвариши пӯст боиси он гардид, ки бисёре аз истеъмолкунандагон аз курку воқеӣ ба манфиати алтернативаҳои бидуни бераҳм худдорӣ кунанд. Фурӯшандагон ва тарроҳон низ дар ин гузариш нақши муҳим бозиданд ва бисёриҳо дар посух ба талаботи истеъмолкунандагон ва стандартҳои таҳаввулшавандаи саноат аз курку озод рафтанд.
Оё парвариши пӯст бераҳм аст?
Оре, парвариши пашм бешубха берахмист. Ҳайвонҳое, ки барои пашми худ парвариш карда мешаванд, аз қабили рӯбоҳ, харгӯш, саги ракс ва норка, дар фермаҳои пӯсти пӯст ба азобу машаққат ва маҳрумиятҳои тасаввурнашаванда тоб меоранд. Ин махлуқот дар тӯли тамоми умри худ дар қафаси симҳои хурди бесамар маҳдуд буда, аз озодитарин озодиҳо ва имкониятҳои баёни рафтори табиии худ маҳруманд.
Шароити ҳабс дар фермаҳои пӯст табиатан стресс аст ва ба некӯаҳволии ҳайвонот зараровар аст. Ин ҳайвонҳои табиатан фаъол ва кунҷкоб ҳамчунон сайру гашт кардан, кофтан ё омӯхтан наметавонанд, маҷбуранд зиндагии якрангӣ ва ҳабсро паси сар кунанд. Барои намудҳои нимобӣ, ба монанди норка, набудани об барои шиноварӣ ва ғаввосӣ азоби онҳоро боз ҳам бештар мекунад.
Тадқиқотҳо нишон доданд, ки ҳайвонҳое, ки дар чунин шароити танг ва ғайритабиӣ нигоҳ дошта мешаванд, аксар вақт рафтори стереотипиро нишон медиҳанд, ки аз изтироби равонӣ, аз қабили пайгирии такрорӣ, давр задан ва худкушӣ мекунанд. Нотавонӣ ба рафторҳои табиӣ метавонад боиси дилтангии амиқ, ноумедӣ ва осеби равонӣ барои ин ҳайвонҳои асир гардад.
Гайр аз ин, тафтиш дар фермахои муй, хатто онхое, ки ба онхо «дар бораи неъматхои баланд» нишон дода шудаанд, ходисахои хайратангези берахмй ва бепарвоиро ошкор карданд. Гузоришҳо аз хоҷагиҳои Финландия, Руминия, Чин ва дигар кишварҳо дар бораи шароити ногувор, аз ҷумла шумораи аз ҳад зиёд, нигоҳубини нокифояи байторӣ ва паҳншавии бемориҳо сабт шудаанд. Ҳайвонот дар ин хоҷагиҳо аз захмҳои кушод, дасту пойҳои деформатсия, чашмҳои бемор ва дигар мушкилоти саломатӣ азият мекашанд, ки баъзеҳо аз фишори ҳабс ба одамхӯрӣ ё рафтори хашмгинона гирифтор мешаванд.
Азоби хайвонот дар фермахои пашмпарварй на танхо ба саломатии чисмонии онхо, балки ба саломатии эмотсионалй ва психологии онхо низ дахл мекунад. Ин мавҷудоти ҳассос мисли ҳама гуна мавҷудоти дигар тарсу ҳарос, дард ва изтиробро аз сар мегузаронанд, аммо ранҷу азоби онҳо аксар вақт дар ҷустуҷӯи фоида ва айшу ишрат нодида гирифта мешавад.
Ҳайвонот дар фермаҳои пӯст чӣ гуна кушта мешаванд?
Усулҳое, ки барои куштани ҳайвонҳо дар фермаҳои пӯст истифода мешаванд, аксар вақт бераҳмона ва ғайриинсонӣ буда, ба азобу уқубат ва некӯаҳволии ҳайвонҳои ҷалбшуда чандон эътибор намедиҳанд. Вақте ки пӯсти онҳо дар авҷи худ ҳисобида мешавад, маъмулан пеш аз расидан ба синни яксолагӣ, барои хотима додан ба ҳаёти онҳо усулҳои гуногун истифода мешаванд, аз газ додан ва зарба задан то лату кӯб ва гардан шикастан.
Газпошӣ як усули маъмулест, ки дар фермаҳои пӯст истифода мешавад, ки ҳайвонот дар камераҳои газ ҷойгир карда мешаванд ва ба газҳои марговар, аз қабили оксиди карбон дучор мешаванд. Ин раванд барои ба вуҷуд овардани беҳушӣ ва марг тавассути асфиксия пешбинӣ шудааст, аммо он метавонад барои ҳайвонот бениҳоят ғамангез ва дардовар бошад.
Зарбаи электрикӣ боз як усули зуд-зуд истифодашаванда аст, махсусан барои ҳайвонот ба монанди норка. Дар ин раванд ба ҳайвонҳо зарбаи барқ мезананд, ки тавассути электродҳо интиқол дода мешаванд, ки боиси боздошти дил ва марг мешаванд. Бо вуҷуди ин, зарбаи барқ метавонад дард ва ранҷу азобҳои азимро пеш аз марги ҳайвонот ба вуҷуд орад.
Латтукӯб як усули бераҳмона ва ваҳшиёнаест, ки дар баъзе хоҷагиҳои пӯст истифода мешавад, ки дар он ҷо ҳайвонҳоро бо ашёи кунд кӯфтан мумкин аст ё то беҳуш ё мурданашон такроран зарба задан мумкин аст. Ин усул метавонад боиси дарди шадид, осеб ва ранҷу азоби тӯлонӣ барои ҳайвоноти ҷалбшуда гардад.
Гарданшиканӣ як усули дигари куштани ҳайвонҳо дар хоҷагиҳои пӯст аст, ки дар он ҷо гардани онҳо канда ё шикаста мешавад, то онҳоро зуд ва самаранок бикушанд. Бо вуҷуди ин, кушторҳои нодуруст ё бесарусомонӣ метавонанд ба ранҷу азоби тӯлонӣ барои ҳайвонот оварда расонанд.
Ҳодисаҳои бераҳмии шадид, ки дар тафтишоти моҳи декабри соли 2015 аз ҷониби Humane Society International (HSI) дар Чин тавсиф шудааст, хеле ташвишоваранд ва беэътиноӣ ба беҳбудии ҳайвонот дар саноати куркуро таъкид мекунанд. Зан задани рубоххо, занчир баста ва баъд куштани харгушхо, дар вакти хушьёр буданаш пуст пушонданн сагхои ракс мисоли равшани дахшатхои ба сари хайвонот дар фермахои пашмпарварй мебошад.
Умуман, усулҳои куштор, ки дар хоҷагиҳои пӯст истифода мешаванд, на танҳо бераҳмона ва ғайриинсонӣ, балки дар ҷомеаи муосир, ки ҳамдардӣ ва эҳтиромро нисбати тамоми мавҷудоти зинда қадр мекунад, нолозим мебошанд. Ин таҷрибаҳо зарурати фаврии ислоҳоти ахлоқӣ ва қабули алтернативаҳои башардӯстонаро дар саноати мӯд таъкид мекунанд.
Истисмори репродуктивӣ
Норка ва рӯбоҳҳои парваришшуда аксар вақт мавриди истисмори репродуктивӣ қарор мегиранд ва духтарон дар давраи доимии ҳомиладорӣ ва ширдиҳӣ нигоҳ дошта мешаванд, то истеҳсоли курку ба ҳадди аксар расонанд. Ин зотпарварии беист ба бадани онҳо зарар мерасонад, ки боиси хастагии ҷисмонӣ ва осебпазирии зиёд ба масъалаҳои саломатӣ мегардад. Дар ҳамин ҳол, насли дар асирӣ таваллудшуда бо сарнавишти ногуворе рӯбарӯ мешавад, ки волидайни худро доранд, ки онҳо бояд умри худро дар ҳабс гузаронанд, то он даме, ки онҳо барои пашми худ кушта шаванд.
Барои кӯмак ман чӣ кор карда метавонам?
Гузоришҳои ҳайратангез нишон медиҳанд, ки на танҳо ҳайвонҳое ба мисли рӯбоҳ, харгӯш ва норка мавриди муомилаи бераҳмона қарор мегиранд, балки ҳатто сагу гурбаҳо аксар вақт пӯсти пӯсти худро зинда мекашанд. Ин амали ғайриинсонӣ на танҳо аз ҷиҳати ахлоқӣ маҳкум карда мешавад, балки зарурати фаврии муқаррарот ва риояи қонунҳоро барои ҳифзи ҳайвонот аз чунин бераҳмии даҳшатбор таъкид мекунад.
Ғайр аз он, нодуруст гузоштани тамғаи маҳсулоти курку имкон медиҳад, ки ин ваҳшӣ аз ҷониби истеъмолкунандагони бесабаб дар кишварҳои ҷаҳон нодида бимонад. Пӯсти гурбаҳо, сагҳо ва ҳайвоноти дигар аксар вақт бардурӯғ нишонгузорӣ карда мешавад ё қасдан нодуруст нишон дода мешавад, ки барои истеъмолкунандагон интихоби огоҳона дар бораи маҳсулоти харидаашон душвор аст.
Баланд бардоштани огоҳӣ дар бораи ин масъалаҳо ва таблиғ кардани тағирот зарур аст. Бо баромад кардан бар зидди тиҷорати курку ва дастгирии алтернативаҳои аз курку озод, мо метавонем пешгирӣ аз ранҷу азоб ва истисмори ҳайвоноти минбаъдаро пешгирӣ кунем. Якҷоя, мо метавонем ба сӯи ҷаҳоне кор кунем, ки дар он ҳама мавҷудот бо ҳамдардӣ ва эҳтиром муносибат мекунанд ва дар он чунин амалҳои даҳшатнок дигар таҳаммул карда намешаванд.
